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卷四

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○镇州临济(义玄)慧照禅师语录(住三圣嗣法小师惠然集)

府主王常侍。与诸官请师升座。师上堂云:“山僧今日事不获已。曲顺人情方登此座。若约祖宗门下。称扬大事。直是开口不得。无你措足处。山僧此日以常侍坚请。那隐纲宗。还有作家战将直下展阵开旗。么对众证据看。”僧问:“如何是佛法大意?”师便喝。僧礼拜。师云:“这个师僧。却堪持论。”

问:“师唱谁家曲。宗风嗣阿谁?”师云:“我在黄檗处。三度发问三度被打。”僧拟议。师便喝。随后打云:“不可向虚空里钉橛去也。”

有座主问:“三乘十二分教。岂不是明佛性?”师云:“荒草不曾锄。”主云:“佛岂赚人也?”师云:“佛在什么处?”主无语。师云:“对常侍前拟瞒老僧。速退速退。妨他别人请问。”复云:“此日法筵。为一大事故。更有问话者么?速致问来。你才开口。早勿交涉也。何以如此。不见释尊云:法离文字。不属因不在缘故。为你信不及。所以今日葛藤。恐滞常侍与诸官员昧他佛性。不如且退。”喝一喝云:“少信根人。终无了日。久立珍重。”

师一日到河北府。府主王常侍请师升座。时麻谷出问:“大悲千手眼。那个是正眼?”师云:“大悲千手眼。那个是正眼。速道速道。”麻谷拽师下座。麻谷却坐。师近前云:“不审。”麻谷拟议。师亦拽麻谷下座。师却坐。麻谷便出去。师便下座。

上堂云:“赤肉团上有一无位真人。常従汝等诸人面门出入。未证据者看看。”时有僧出问:“如何是无位真人?”师下禅床把住云:“道道。”其僧拟议。师托开云:“无位真人是什么乾屎橛?”便归方丈。

上堂,有僧出礼拜。师偈便。僧云:“老和尚莫探头好。”师云:“你道落在什么处?”僧便喝。又有僧问:“如何是佛法大意?”师便喝。”僧礼拜。师云:“你道好喝也无。”僧云:“草贼大败。”师云:“过在什么处?”僧云:“再犯不容。”师便喝。是日两堂首座相见。同时下喝。僧问师:“还有宾主也无?”师云:“宾主历然。”师云:“大众要会临济宾主句。问取堂中二首座。”便下座。

上堂,僧问:“如何是佛法大意?”师竖起拂子。”僧便喝。师便打。又僧问:“如何是佛法大意?”师亦竖起拂子。僧便喝。师亦喝。僧拟议。师便打。师乃云:“大众。夫为法者不避丧身失命。我二十年在黄檗先师处。三度问佛法的的大意。三度蒙他赐杖。如蒿枝拂着相似。如今更思得一顿棒吃。谁人为我行得?”时有僧出众云:“某甲行得。”师拈棒与他。其僧拟接师便打。

上堂,僧问:“如何是剑刃上事?”师云:“祸事祸事。”僧拟议。师便打。

问:“败如石室行者踏碓忘却移脚向什么处去?”师云:“没溺深泉。”师乃云:“但有来者不亏欠伊。识伊来处。若与么来。恰似失却。不与么来。无绳自缚。一切时中莫乱斟酌。会与不会都来是错。分明与么道。一任天下人贬剥。久立珍重。”

上堂云:“一人在孤峰顶上无出身之路。一人在十字街头亦无向背。那个在前那个在后。不作维摩诘。不作傅大士。珍重。”

上堂云:“有一人论劫。在途中不离家舍。有一人离家舍不在途中。那个合受人天供养?”便下座。

上堂,僧问:“如何是第一句?”师云:“三要印开朱点窄。未容拟议主宾分。”问:“如何是第二句?”师云:“妙解岂容无着问,沤和争负截流机。”问:“如何是第三句?”师云:“看取棚头弄傀儡。抽牵都藉里头人。”

师又云:“一句语须具三玄门。一玄门须具三要。有权有用。汝等诸人。作么生会?”下座。

师晚参示众云:“有时夺人不夺境。有时夺境不夺人。有时人境俱夺。有时人境俱不夺。”时有僧问:“如何是夺人不夺境?”师云:“煦日发生铺地锦。婴孩垂发白如丝。”僧云:“如何是夺境不夺人?”师云:“王令已行天下遍。将军塞外绝烟尘。”僧云:“如何是人境两俱夺?”师云:“并汾绝信独处一方。”僧云:“如何是人境俱不夺?”师云:“王登宝殿野老讴歌。”

师乃云:“今时学佛法者。且要求真正见解。若得真正见解。生死不染去住自由。不要求殊胜。殊胜自至。道流。败如自古先德。皆有出人底路。如山僧指示人处。败要你不受人惑。要用便用。更莫迟疑。如今学者不得。病在甚处病在不自信处。你若自信不及。即便茫茫地。徇一切境转。被他万境回换。不得自由。你若能歇得念念驰求心。便与祖佛不别。你欲得识祖佛么?”败你面前听法底。是学人信不及。便向外驰求。设求得者皆是文字胜相。终不得他活祖意。莫错诸禅德。此时不遇。万劫千生轮回三界。徇好境掇去。驴牛肚里生。道流。约山僧见处与释迦不别。今日多般用处。欠少什么?一道神光未曾间歇。若能如是见得。败是一生无事人。

“大德。三界无安犹如火宅。此不是你久停住处。无常杀鬼一刹那间不拣贵贱老少。你要与祖佛不别。但莫外求。你一念心上清净光。是你屋里法身佛。你一念心上无分别光。是你屋里报身佛。你一念心上无差别光。是你屋里化身佛。此三种身。是你即今目前听法底人。败为不向外驰求。有此功用。

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