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九变第八

[ 孙武 ] [ 打印 ]
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孙子曰:

凡用兵之法,将受命于君,合军聚合。泛地无舍,衢地合交,绝地无留,围地则谋,死地则战,途有所不由,军有所不击,城有所不攻,地有所不争,君命有所不受。

故将通于九变之利者,知用兵矣;将不通九变之利,虽知地形,不能得地之利矣;治兵不知九变之术,虽知五利,不能得人之用矣。

是故智者之虑,必杂于利害,杂于利而务可信也,杂于害而患可解也。是故屈诸侯者以害,役诸侯者以业,趋诸侯者以利。故用兵之法,无恃其不来,恃吾有以待之;无恃其不攻,恃吾有所不可攻也。

故将有五危,必死可杀,必生可虏,忿速可侮,廉洁可辱,爱民可烦。凡此五者,将之过也,用兵之灾也。覆军杀将,必以五危,不可不察也。

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凡此五者,将之过也,用兵之灾也。覆军杀将,必以五危,不可不察也。
五危,上之五事也。为将者,不务大利而枉顾大害,终因小而失大,丧国辱师必也。
爱民可烦。
爱民,善也;不辨利害而不忍,至于丧师,失国也。失国之大罪,民将无所归也。
廉洁可辱。
廉洁,善也;廉洁而惜名,害命也。
忿速可侮。
忿速,情躁也。为将而躁,将以激之而失智,人则谋之,故杀军覆众。
必生可虏。
贪生,故无死之以胜之心。惜命,仁也;贪生,非所以用谋而求仁以取胜也。
故将有五危,必死可杀。
必死,不重生也。战者求胜,而勇者不求必死,故不惜命者匹夫也。
故用兵之法,无恃其不来,恃吾有以待之;无恃其不攻,恃吾有所不可攻也。
恃人者,人必夺之;自恃者,人无胜之。
是故屈诸侯者以害,役诸侯者以业,趋诸侯者以利。
屈诸侯者,非我迫之,实势凌之,故析其害而可借其力。役诸侯者,以国力使其依之,渗其经济,干其要事也。趋诸侯者,势不能屈,力不能役,故唯以利诱之。
故智者之虑,必杂于利害,杂于利而务可信也,杂于害而患可解也。
智者之虑,必杂于利害而取其权衡。国事之大,毋以仁仁,毋以爱爱,但使胜敌保国卫民,唯辨利害也。思利,故务实事伸;虑害,故求忧患解。权衡而后,乃出其谋。
治兵不知九变之术,虽知五利,不能得人之用也。
治兵之道,在于仁爱;治兵之术,在于恩威。九变之术,在于明势、断事而施利、法,故君子可得而谋,庶人可得而用。
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