艺术中国

中国古籍全录

中国汉语字典

中国书法字典

西汶艺术品

西汶书场

会员登录 | 注册
艺术中国:中国传统文化与艺术

古籍全录

古籍笔记

古籍讨论

石雕合作2000G古籍资料

军争第七

[ 孙武 ] [ 打印 ]
将本文分享到:
孙子曰:

凡用兵之法,将受命于君,合军聚众,交和而舍,莫难于军争。军争之难者,以迂为直,以患为利。

故迂其途,而诱之以利,后人发,先人至,此知迂直之计者也。军争为利,军争为危。举军而争利则不及,委军而争利则辎重捐。是故卷甲而趋,日夜不处,倍道兼行,百里而争利,则擒三将军,劲者先,疲者后,其法十一而至;五十里而争利,则蹶上将军,其法半至;三十里而争利,则三分之二至。是故军无辎重则亡,无粮食则亡,无委积则亡。故不知诸侯之谋者,不能豫交;不知山林、险阻、沮泽之形者,不能行军;不用乡导者,不能得地利。故兵以诈立,以利动,以分和为变者也。故其疾如风,其徐如林,侵掠如火,不动如山,难知如阴,动如雷震。掠乡分众,廓地分利,悬权而动。先知迂直之计者胜,此军争之法也。

《军政》曰:“言不相闻,故为之金鼓;视不相见,故为之旌旗。”夫金鼓旌旗者,所以一民之耳目也。民既专一,则勇者不得独进,怯者不得独退,此用众之法也。故夜战多金鼓,昼战多旌旗,所以变人之耳目也。

三军可夺气,将军可夺心。是故朝气锐,昼气惰,暮气归。善用兵者,避其锐气,击其惰归,此治气者也。以治待乱,以静待哗,此治心者也。以近待远,以佚待劳,以饱待饥,此治力者也。无邀正正之旗,无击堂堂之陈,此治变者也。

故用兵之法,高陵勿向,背丘勿逆,佯北勿从,锐卒勿攻,饵兵勿食,归师勿遏,围师必阙,穷寇勿迫,此用兵之法也。

请登录会员以观全文。
穷寇勿迫,此用兵之法也。
穷寇之志必死矣,迫而击之,恐做斗兽,当紧随不击,伺其无力而一歼。
围师必阙。
制敌死地,必示生途,以弱其志。待敌无力,破而歼之。
归师勿遏。
未败而归,必有变故,归心情切,击之不利。
饵兵勿食。
必有伏也。何以知饵兵?非止示之以利,更示之无害也。
锐卒勿攻。
敌气未泄,恐自多伤也。
佯北勿从。
佯北勿从,恐有伏也。
故用兵之法,高陵勿向,背丘勿逆。
此二者,地利不得也。
无邀正正之旗,勿击堂堂之阵,此治变者也。
变之大者,在于应变,应变之最,在于守正。
以近待远,以逸待劳,以饱待饥,此治力者也。
以近待远,故得逸待劳,故得饱待饥,此迂直之所必然也,直则近,迂则远。饱饥之间,军力以见,而胜负知矣。
以治待乱,以静待哗,此治心者也。
以治击乱,何不胜?以静击哗,何不取?上失则下乱,上躁则下哗。谋失、情躁,是夺心也,不败何待?
古籍资料
提示:
  • 欢迎加入古籍QQ群:71582190,本群只谈古籍,勿论其他。入群请修改群名片为:正在学习或研究的内容.昵称,如:论语.飞翔,杂学.心在远方。
  • 推荐浏览器版本在IE8.0以上,如此可以使用网页最下方工具条记录读古籍笔记,查字典以及反馈文中错漏之处。浏览器版本过低则无法使用。
  • 如要搜索本页,请按 Ctrl+F 打开搜索输入框。
相关古籍原文(以便今后阅读笔记时理解)
您的古籍阅读笔记 0 / 10-1000
请修改标题和关键词;讨论求助建议包含上下文,以便网友理解。
正文中有错误遗漏之处,欢迎指正。请提供错漏处前后数个文字,以便我们快递找到错漏的地方。