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始计第一

[ 孙武 ] [ 打印 ]
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孙子曰:

兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。

故经之以五事,校之以计,而索其情:一曰道,二曰天,三曰地,四曰将,五曰法。道者,令民于上同意,可与之死,可与之生,而不危也;天者,阴阳、寒暑、时制也;地者,远近、险易、广狭、死生也;将者,智、信、仁、勇、严也;法者,曲制、官道、主用也。凡此五者,将莫不闻,知之者胜,不知之者不胜。故校之以计,而索其情,曰:主孰有道?将孰有能?天地孰得?法令孰行?兵众孰强?士卒孰练?赏罚孰明?吾以此知胜负矣。将听吾计,用之必胜,留之;将不听吾计,用之必败,去之。

计利以听,乃为之势,以佐其外。势者,因利而制权也。兵者,诡道也。故能而示之不能,用而示之不用,近而示之远,远而示之近。利而诱之,乱而取之,实而备之,强而避之,怒而挠之,卑而骄之,佚而劳之,亲而离之,攻其无备,出其不意。此兵家之胜,不可先传也。

夫未战而庙算胜者,得算多也;未战而庙算不胜者,得算少也。多算胜少算,而况于无算乎!吾以此观之,胜负见矣。

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故能而示之不能,用而示之不用
守拙而已,老庄之道。
校之以计,而索其情
校:对比校验 堪校 不同版本之间的成图对比
计:计算、计量
索:探索、挖掘
情:情感,七情
总方略:校之以计,而索其情
利而诱之,乱而取之,实而备之,强而避之,怒而挠之,卑而骄之,佚而劳之,亲而离之,攻其无备,出其不意
敌我-致人而不致于人
敌 我 力量动态变化  因敌动之 因敌制之  博弈论
利-诱
乱-取
实-备
强-避
怒-挠
卑-骄
佚-劳
亲-离
道者,令民于上同意,可与之死,可与之生,而不危也
有同生共死之义民,战无不利矣。民皆为兵,其力亦壮。
兵者,诡道也。
用兵在于谋划,人际亦须谋划。什么时候,什么样的人,怎么样的对待,都是不一样的。穷时,要多付出财富,多被人利用。富时,要低调,不轻易被人利用。对待自私的人,要大方。对待大方的人,要给他面子。
一曰道,二曰天,三曰地,四曰将,五曰法。
道者,上下众人心之所向;天者,社会发展时势;地者,当地政府,地域优势;将者,领头人才德;法者,制度,工作习惯之修习。
一曰道,二曰天,三曰地,四曰将,五曰法。道者,令民于上同意,可与之死,可与之生,而不危也;天者,阴阳、寒暑、时制也;地者,远近、险易、广狭、死生也;将者,智、信、仁、勇、严也;法者,曲制、官
道,人和;天,天时;地,地利;将,树身;法,规矩。
计利以听,乃为之势,以佐其外。势者,因利而制权也。兵者,诡道也。
计利以听,乃为之势,以佐其外。势者,因利而制权也。兵者,诡道也。故能而示之不能,用而示之不用,近而示之远,远而示之近。利而诱之,乱而取之,实而备之,强而避之,怒而挠之,卑而骄之,佚而劳之,亲而离之,攻其无备,出其不意。此兵家之胜,不可先传也
兵者,诡道也。
一句话:麻痹敌人,让敌人摸不清自己想做什么。不轻易展示自己的真实意图。
故经之以五事,校之以计,而索其情:一曰道,二曰天,三曰地,四曰将,五曰法。
道者,民心。天者,天时。地者,地理。将者,将之才能。法者,制度。
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