艺术中国

中国古籍全录

中国汉语字典

中国书法字典

西汶艺术品

西汶书场

会员登录 | 注册
civcn
艺术中国:中国传统文化与艺术

古籍全录

古籍笔记

古籍讨论

新西兰2000G古籍资料

朱子語類卷第一百一十二 朱子九

[ 朱熹 ] [ 打印 ]
将本文分享到:
論官

周不置三公之官,只是冢宰以下六卿為 之。周公嘗以冢宰為 太師,顧命乃同召太保奭芮伯彤伯畢公衛侯毛公。注謂此六卿也,「稱公則三公矣」。揚。

或問:「漢三公之官與周制不同,何耶?」曰:「漢初未見孔壁古文尚書 中周官一篇說太師、太傅、太保為 三公。或錄云:「自古文尚書 出,方有周官篇。伏生口授二十五篇無周官,故漢只置太尉、司徒、司空為 三公,而無周三公、三少,蓋未見古文尚書 。」但見伏生口授牧誓立政篇中所說司徒、司馬、司空,遂誤以是為 三公而置之。愚按:「漢高后元年,初置少傅。平帝元始元年,又置太保、太師。然當時所建三公,實司徒、司馬、司空,非此之謂。但因其字義,以為 師、保之職,故亦甚尊崇之,位在三公上。東漢稱為 上公,後世易為 三師,皆是意也。使西漢明見周官,有所據 依,必不若是舛矣。」又按:漢書 百官表中卻曰:「太師太傅太保,是為 三公。」又曰:「或說司馬主天,司徒主人,司空主土,是為 三公。」其說與周官合者,豈孔氏書 所謂「傳之 子孫以貽後代」者,至是私有所傳 授,故班固得以述之歟?抑但習聞其說無所折衷,故兩 存之而不廢耶?古文尚書 至東晉時因內 史梅頤始行于世。東晉之前如揚雄以酒誥為 虛談,趙岐杜預以說命、皋陶謨等篇為 逸書 ,則其證也。古者,諸侯之國 只得置司徒司馬司空三卿。為 天子,方得置三公三孤六卿。牧誓立政所紀,周是時方為 諸侯,乃侯國 制度。周官所紀,則在成王時,所以不同。三公三孤以師道輔佐天子,本是加官。周公以太師兼冢宰,召公以太保兼宗伯,是以加官而兼宰相之職也。上數 語疑有未圓處。後世官職益紊,今遂以三公、三孤之官,為 階官貼職之類,不復 有師保之任,論道經邦之責矣。舊來 猶是文臣之有勳 德重望者方除,以其有輔教天子之名故也。後世或以諸王,或以武臣為 之,既是天子之子與武臣,豈可任師保之責耶?訛謬承襲,不復 釐正。祖宗之法,除三孤三公者必須建節;或錄云:「今加三公者,又須加節度使。朝廷又極惜節度使,蓋節度使每月請俸千餘緡,所以不輕授人。本朝如韓富文杜諸公欲加三公、少,須建節,不知是甚意。」加檢校太子少保少師之類,然後除開府儀同三司;既除開府,然後除三孤三公。南渡以來 ,如張韓劉 岳諸武臣猶是如此。今則不然,既建節後,便抹過檢校,徑 除開府,至三孤三公矣。或錄云:「『或和開府抹過,加三公三少者有之。﹄又曰:﹃檢校開府以上,蔭子便得文官。文臣為 樞 密直學士者,蔭子反得武官。如富鄭公家子弟有為 武官者,是也。五代以武臣為 樞 密使,武臣或不識字,故置樞 密直學士,令文臣輔之,故奏子皆得武官,本朝因而不廢。文官自金紫轉特進開府,然後加三公三少,如富韓諸公是如此。本朝置三太三少,而無司徒司馬司空之三公。然韓杜諸公有兼司徒司空,又有守司空者,皆不可曉 。』」神宗贈韓魏公尚書 令,令後世不得更加侍中中書 令,著為 定制,其禮極隆。本朝惟韓公為 然。饒錄云:「蓋已前贈者皆是以中書 令兼尚書 令,神宗特贈尚書 令者,其禮極重。」後來 蔡京改官制,遂奏云:『昔太宗皇帝嘗為尚 書 令,今後更不除尚書 令。』殊不知為 尚書 令者,乃唐太宗也。故唐不除尚書 令,惟郭子儀功高特除,子儀堅 不敢受,曰:『昔者太宗皇帝嘗為 此官,非人臣敢居。』朝廷遂加『尚父』之號。蔡京名為 紹述熙豐故事,卻恣意紛更,不知訛舛,舉朝莫不笑之,而不敢指其非。又奏徽宗云:『嘗面奉神宗聖旨,令改造尚書 省。』尚書 省者,神宗所造,規模極雄偉 ,國 朝以來 ,官府所未有。訖工,神宗幸之,見壯 麗如此,出令云:『今後輒敢少有更易者,以違制論!』自後宰相居之,輒不利:王珪病死,章子厚韓忠彥 蔡確皆相繼斥去。京惡 之。是時蜀中有一士人姓家迎合其意,獻唐尚書 省圖,云:『唐尚書 省正廳在前,六曹諸司房在後,今皆反是;又土地堂在正廳之前,今卻在後,所以宰相數 不利。』京信其說,遂毀 拆重造,比前苟簡逼仄之甚,無忌憚如此!」又曰:「本朝太宗嘗以中書 令為 開封尹,由開封尹入禪大統,故後來 不除中書 令;尹開府者亦不敢正除,必加『權 』字。蔡京改官制,遂除中書 令,當除底不除,謂尚書 令。不當除底卻除;又,尹開封者更不帶 『權 』字。其悖亂無知,皆此類也!又京以三公為 宰相,令人以『公相』呼己,而不得呼『相公』。後來 秦檜亦如此,蓋倣此也。」或問:「僕射名義如何?」曰:「舊云,秦時置僕射,專 主射,恐不然。禮云:『僕人師扶左,射人師扶右,即周官太僕之職。君薨以是舉。』僕射之名蓋起於此。以其朝夕親近人主,後世承誤,輒失其真,遂以為 宰相之號。如侍中、中書 令、尚書 令,亦是如此。侍中秦官,漢因之,多是侍衛人主,或錄云:「或執 唾壺 虎子之屬 ,行幸則從 ,其初職甚微。」行則參 錯於宦官之間。其初猶以儒者為 之,如武帝時孔安國 為 侍中,嘗掌唾壺 ,是也。以其日與人主相親,故浸以用事。尚書 是掌群臣書 奏,如州郡開拆司,管進呈文字,凡四方章奏,皆由之以達。其初亦甚微,只如尚衣、尚食、尚輦、尚藥之類,亦緣居中用事,所以權 日重。按:秦時少府遣吏四人,在殿中主發書 ,故謂之尚書 。尚,猶主也。中書 ,因漢武帝游宴後庭,去外庭遠,始用宦者典事,謂之『中書 謁者』;或錄云:「故置中尚書 ,以宦者為 之。」置令、僕射,尤與人主親狎,故其權 愈重。元帝時,弘恭為 令,石顯為 僕射,嘗權 傾內 外。按:蕭望之云:「中書 政本,宜用士人。」蓋自武帝始用宦官出入奏事,非舊制也。及光武即位,政事不任三公,而盡歸臺閣,或錄云:「臺即尚書 ,閣即禁中也。」三公皆擁 虛器,凡天下事盡入於中書 。或錄作「中尚書 」。嘗見後漢群臣章奏首云:臣某『奏疏尚書 』,猶今言『殿下』、『陛下』之類,雖是不敢指斥而言,亦足以見其居要地而秉重權 矣。當時事無巨細,皆是尚書 行下三公,或不經由三公,徑 下九卿。或錄云:「三公之權 ,反不如九卿,所以漢世宦者弄權 用事。」故東漢時不惟尚書 之權 重,九卿之權 亦重者,此也。按:光武不任三公,事歸臺閣者,蓋當時謂六尚書 臺,猶今言尚書 省也。曹操開魏王府,未敢即擬朝廷建官,或錄云:「置中書 。」但置秘書 令,或錄作「監」。篡漢之後,始改為 中書 監。以其素承寵任,故荀勗 自中書 遷尚書 監,人賀之,勗 曰:『奪我鳳凰池,諸君何賀耶!』或錄云:「『蓋尚書 又不如中書 之居中用事親密也。』問:『侍中是時為 何官?』曰:『黃門監,即今之門下省。左右散騎常侍,皆黃門監之屬 也。』」西漢時中書 之權 重,東漢時尚書 之權 重,至此則中書 之權 復 重,而尚書 之權 漸輕矣。」問:「『省』字何義?」曰:「省,即禁也。舊謂之『禁』,避漢元后父諱,遂改為 『省』。」儒用。或錄少異。

请登录会员以观全文。
古籍资料
提示:
  • 欢迎加入古籍QQ群:71582190,本群只谈古籍,勿论其他。入群请修改群名片为:正在学习或研究的内容.昵称,如:论语.飞翔,杂学.心在远方。
  • 推荐浏览器版本在IE8.0以上,如此可以使用网页最下方工具条记录读古籍笔记,查字典以及反馈文中错漏之处。浏览器版本过低则无法使用。
  • 如要搜索本页,请按 Ctrl+F 打开搜索输入框。
相关古籍原文(以便今后阅读笔记时理解)
您的古籍阅读笔记 0 / 10-1000
请修改标题和关键词;讨论求助建议包含上下文,以便网友理解。
正文中有错误遗漏之处,欢迎指正。请提供错漏处前后数个文字,以便我们快递找到错漏的地方。