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朱子語類卷第一百九 朱子六

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論取士

古人學校、教養、德行、道藝、選舉、爵祿、宿衛、征伐、師旅、田獵,皆只是一項事,皆一理也。

召穆公始諫厲王不聽,而退居于郊。及厲王出奔,國 人欲殺 其子,召公匿之。國 人圍 召公之第,召公乃以己子代厲王之子,而宣王以立。因歎曰:「便是這話難說!古者公卿世及,君臣恩意交結素深,與國 家共休戚,故患難相為 如此。後世相遇如塗人,及有患難,則渙然離散而已。然今之公卿子孫,亦不可用者,只是不曾教得,故公卿之子孫莫不驕奢淫佚。不得已而用草茅新進之士,舉而加之公卿之位,以為 苟勝 於彼而已。然所恃者,以其知義理,故勝 之耳。若更不知義理,何所不至!古之教國 子,其法至詳密,故其才者既足以有立,而不才者亦得以薰陶漸染,而不失為 寡過之人,豈若今之驕騃淫奢也哉!陳同父課?中有一段論此,稍佳。」僩。

竇問:「人才須教養。明道章疏須先擇 學官,如何?」曰:「便是未有善擇 底人。某嘗謂,天下事不是從 中做起,須得結子頭是當,然後從 上梳理下來 ,方見次序。」德明問:「聞先生嘗言,州縣學且依舊課試,太學當專 養行義之士。」曰:「卻如此不得。士自四方遠來 太學,無緣盡知其來 歷,須是從 鄉舉。」德明。

「呂 與叔欲奏立四科取士:曰德行,曰明經,曰政事,曰文學。德行則待州縣舉薦,下三科卻許人投牒自試。明經裏面分許多項目:如春秋則兼通三傳 ,禮則通三禮,樂 則盡通諸經所說樂 處。某看來 ,樂 處說也未盡。政事則如試法律等及行移決判事。又定為 試辟,未試則以事授之,一年看其如何,辟則令所屬 長官舉辟。」遠器云:「這也只是法。」曰:「固是法,也待人而行,然這卻法意詳盡。如今科舉,直是法先不是了。今來 欲教吏部與二三郎官盡識得天下官之賢否,定是了不得這事!」賀孫。

因論學校,曰:「凡事須有規模。且如太學,亦當用一好人,使之自立繩墨,遲之十年,日與之磨煉,方可。今日學官只是計資考遷用,又學識短淺,學者亦不尊尚。」可學曰:「神宗未立三舍前,太學亦盛。」曰:「呂 氏家塾記云,未立三舍前,太學只是一大書 會, 當時有孫明復 胡安定之流,人如何不趨慕!」可學。

林擇 之曰:「今士人所聚多處,風俗便不好。故太學不如州學,州學不如縣學,縣學不如鄉學。」曰:「太學真箇無益,於國 家教化之意何在?向見陳魏公說,亦以為 可罷。」義剛。

祖宗時,科舉法疏闊。張乖崖守蜀,有士人亦不應 舉。乖崖去尋 得李畋出來 舉送去。如士人要應 舉時,只是著布衫麻鞋,陳狀 稱,百姓某人,今聞朝廷取士如何如何,來 應 舉;連投所業。太守略看所業,方請就客位,換襴?相見,方得請試。只一二人,試訖舉送。舊亦不糊名,仁宗時方糊名。揚。

「商鞅論人不可多學為 士人,廢了耕戰 。此無道之言。然以今觀之,士人千人萬人,不知理會 甚事,真所謂游手!只是恁地底人,一旦得高官厚祿,只是為 害朝廷,何望其濟 事?真是可憂!」因云云云。「舊時此中赴試時,只是四五千人,今多一倍。」因論呂 與叔論得取士好。因論其集上代人章表之類,文字多難看,此文集之弊。揚因謂:「去了此等好。」曰:「然。」因歎:「與叔甚高,可惜死早!使其得六十左右,直可觀,可惜善人無福!兄弟都有立。一兄和叔,做鄉儀者,更直截,死早。」揚。

康節謂:「天下治,則人上行;天下亂,則人上文。」太祖時,人都不理會 文;仁宗時,人會 說。今又不會 說,只是胡說。因見時文義,甚是使人傷 心!揚。

因說「子張學干祿」,曰:「如今時文,取者不問其能,應 者亦不必其能,只是盈紙便可得。推而上之,如除擢皆然。禮官不識禮,樂 官不識樂 ,皆是吏人做上去。學官只是備 員考試而已,初不是有德行道藝可為表 率,仁義禮智,從 頭不識到尾!國 家元初取人如此,為 之柰何!」明作。

三舍人做乾元統天義,說乾元處云「如目之有視,耳之有聽,體之有氣 ,心之有神」云云。如今也無這般時文。僩。

今人作經義,正是醉人說話。只是許多說話改頭換面,說了又說,不成文字!僩。

今人為 經義者,全不顧經文,務 自立說,心粗膽大,敢為 新奇詭異之論。方試官命此題,已欲其立奇說矣。又,出題目定不肯依經文成片段,都是斷 章牽 合,是甚麼義理!三十年前人猶不敢如此,只因一番省試出「上天之載,無聲無臭,儀刑文王」三句,後遂成例。當時人甚駭之,今遂以為 常矣。遂使後生輩違背經旨,爭為 新奇,迎合主司之意,長浮競薄,終將 若何,可慮!可慮!王介甫三經義固非聖人意,然猶使學者知所統一。不過專 念本經,及看注解,而以其本注之說為 文辭,主司考其工拙,而定去留耳。豈若今之違經背義,恣為 奇說,而無所底止哉!當時神宗令介甫造三經義,意思本好。只是介甫之學不正,不足以發明聖意為 可惜耳。今為 經義者,又不若為 詞賦;詞賦不過工於對 偶,不敢如治經者之亂說也。聞虜中科舉罷,即曉 示云,後舉於某經某史命題,仰士子各習此業。使人心有所定止,專 心看一經一史,不過數 舉,則經史皆通。此法甚好。今為 主司者,務 出隱僻題目,以乘人之所不知,使人弊精神於檢閱,茫然無所向方,是果何法也!僩。

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