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朱子語類卷第九十一 禮八

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雜儀

自三代後,車服冠冕之制,前漢皆不說,只後漢志內 略載,又多不可曉 。以下服。

古者有祭服,有朝服。祭服所謂鷩冕之類,朝服所謂皮弁、玄端之類。天子諸侯各有等差。自漢以來 ,祭亦用冕服,朝服則所謂進賢冠、絳紗袍。隋煬 帝時始令百官戎服,唐人謂之「便服」,又謂之「從 省服」,乃今之公服也。祖宗以來 ,亦有冕服、車騎、黃綠作旗之類,而不常用,惟大典禮則用之。然將用 之時,必先出許多物色於庭。所持之人,又須有賞賜。黃錄云:「所付之人,又須有以易也。」於是將 用之前,有司必先入文字,取指揮,例降旨權 免。夔孫。義剛同。

今朝廷服色三等,乃古間服,此起於隋煬 帝時。然當時亦只是做戎服。當時以巡幸煩 數 ,欲就簡便,故三品以上服紫,五品服緋,六品以下服綠。他當時又自有朝服。今亦自有朝服,大祭祀時用之,然不常以朝。到臨祭時取用,卻一齊都破損了。要整理,又須大費一巡,只得恁地包在那裏。賀孫。

今之朝服乃戎服,蓋自隋煬 帝數 遊幸,令百官以戎服從 ,二品紫,五品朱,六品青,皂靴乃上馬鞋也。後世循襲,遂為 朝服。然自唐人朝服,猶著禮服,?頭圓頂軟腳,今之吏人所冠者是也。桶頂帽子乃隱士之冠。宣和末,京師士人行道間,猶著衫帽。至渡江戎馬中,乃變為 白敘 衫。紹興二十年間,士人猶是白敘 衫,至後來 軍興又變為 紫衫,皆戎服也。義剛。

唐人法服猶施之朝廷,今日惟祭祀不得已乃用,不復 施之朝廷矣。且如今之冕,嵯峨而不安於首。古者佩玉,右徵角,左宮羽,今必不然。方子。

祖宗時有大朝會 ,如元正、冬至有之。天子被法服,群臣皆有其服。籍溪在某州為 解頭,亦嘗預元正朝班。又,舊制:在京升朝官以上,每日赴班;如上不御殿,宰相押班。所以韓魏公不押班,為 臺諫所論。籍溪云,士服著白羅衫,青緣,有裙有佩。紹興間,韓勉之知某州,於信州會 樣 來 製士服,正如此。某後來 看祖宗實錄,乃是教大晟樂 時士人所服,方知出處。今朝廷所頒緋衫,乃有司之服也。人傑 。廣錄略。

「政和間,嘗令天下州學生習大晟樂 者皆著衣裳,如古之制,及漆紗帽,但無頂爾。及諸州得解舉首貢至京師,皆若此赴元日朝」。或曰:「蒼梧雜志載『背子』,近年方有,舊時無之。只汗衫襖子上便著公服。女人無背,只是大衣。命婦只有橫帔、直帔之異爾。背子乃婢妾之服,以其在背後,故謂之『背子』。」先生曰:「見說國 初之時,至尊常時禁中,常只裹帽著背子,不知是如何。又見前輩說,前輩子弟,平時家居,皆裹帽著背,不裹帽便為 非禮。出門皆須且冠帶 。今皆失了。從 來 人主常朝,君臣皆公服。孝宗簡便,平時著背;常朝引見臣下,只是敘 衫。今遂以為 常。如講筵早朝是公服,晚朝亦是敘 衫。」

問:「今冠帶 起於何時?」曰:「看角抵圖所畫觀戲 者盡是冠帶 。立底、屋上坐底皆戴帽繫帶 ,樹 上坐底也如此。那時猶只是軟帽,搭在頭上;帶 只是一條小皮穿幾 箇孔,用那跨子縛住。至賤之人皆用之。今來 帽子做得恁高,硬帶 做得恁地重大,既不便於從 事,又且是費錢。皂衫更費重。某從 向時見此三物,疑其必廢。如今果是人罕用。也是貧士如何要辦得!自家竭力辦得,著去那家,那家自無了,教他出來 相接也不得。所以其弊必廢。大凡事不商量,後都是如此。」問:「古人制深衣,正以為 士之貴服,且謂『完且弗費』,極是好,上至天子亦服之。不知士可以常服否?」曰:「『可以擯相,可以治軍旅』,如此貴重,怨不可常服。」曰:「『朝玄端,夕深衣』,已是從 簡便了。且如深衣有大帶 了,又有組以束之,今人已不用組了。凡是物事,纔是有兩 件,定是廢了一件。」又云:「薄太后以帽絮提文帝,則帽已自此時有了。從 來 也多喚 做巾子、?頭。」或云:「唐莊宗取伶官者用之,但未有腳。」或云:「太祖廟方用。」想此時方制得如此長腳。賀孫。

符舜功曰:「去年初得官,欲冠帶 參 先生,中以顯道言而止。今思之,亦是失禮。」先生曰:「畢竟是君命。」良久,笑曰:「顯道是出世間法。某初聞劉 諫議初仕時,冠帶 乘敘 轎還人事,往往前輩皆如此。今人都不理會 其間有如此者,遂哂之。要之,冠帶 為 禮。某在同安作簿時,朝廷亦有文字令百官皆戴帽。某時坐轎有礙,後於轎頂上添了一圈竹。」義剛。

上領服非古服。看古賢如孔門弟子衣服,如今道服,卻有此意。古畫亦未有上領者。惟是唐時人便服此,蓋自唐初已雜五胡之服矣。賀孫。

因言服制之變:「前輩無著背子者,雖婦人亦無之。士大夫常居,常服紗帽、皂衫、革帶 ,無此則不敢出。背子起殊未久。」或問:「婦人不著背子,則何服?」曰:「大衣。」問:「大衣,非命婦亦可服否?」曰:「可。」僩因舉胡德輝雜志云:「背子本婢妾之服。以其行直主母之背,故名「背子」。後來 習俗相承,遂為 男女辨貴賤之服。」曰:「然。然嘗見前輩雜說中載,上御便殿,著紗帽、背子,則國 初已有背子矣。皆不可曉 。」又曰:「後世禮服固未能猝復 先王之舊,且得華夷稍有辨別,猶得。今世之服,大抵皆胡服,如上領衫靴鞋之類,先王冠服掃 地盡矣!中國 衣冠之亂,自晉五胡,後來 遂相承襲。唐接隋,隋接周,周接元魏,大抵皆胡服。」問:「今公服起於何時?」曰:「隋煬帝 游幸,令群臣皆以戎服從 ,三品以上服紫,五品以上服緋,六品以下服綠。只從 此起,遂為 不易之制。」又問:「公服何故如許闊?」曰:「亦是積漸而然,初不知所起。嘗見唐人畫十八學士,裹?頭,公服極窄;畫裴晉公諸人,則稍闊;及畫晚唐王鐸輩,則又闊。相承至今,又益闊也。嘗見前輩說,紹興初,某人欲製公服,呼針匠計料,匠云少三尺許。某人遂寄往都下製造,及得之,以示針匠。匠曰:『此不中格式,某不敢為 也。』某人問其故。曰:『但看袖必短,據 格式袖合與下襜齊至地,不然則不可以入閤門。』彼時猶守得這意思,今亦不復 存矣。唐人有官者,公服、?頭不離身,以此為 常服。又別有朝服,如進賢冠、中單 服之類。其下又有省服,服為 常服;今之公服,即唐之省服服也。」又問 ?頭所起。曰:「亦不知所起。但諸家小說中,時班駮見一二。如王彥 輔麈史猶略言之。某少時尚見唐時小說極多,今皆不復 存矣。唐人?頭,初止以紗為 之,後以其軟,遂斫木作一山子在前襯起,名曰『軍容頭』。其說以為 起於魚朝恩,一時人爭傚 。士大夫欲為 ?頭,則曰:『為 我斫一軍容頭來 。』及朝恩被誅,人以為語讖。其先?頭四角有腳,兩 腳繫向前,兩 腳繫向後;後來 遂橫兩 腳,以鐵線張之。然惟人主得裹此。世所畫唐明皇已裹兩 腳者,但比今甚短。後來 藩鎮遂亦僭用,想得士大夫因此亦皆用之。但不知幾 時展得如此長?嘗見禪家語錄載唐莊宗問一僧云:『朕收中原得一寶,未有人酬賈。』僧曰:『略借陛下寶看。』莊宗以手展?頭兩 腳示之。如此,則五代時,猶是惟人君得裹兩 腳者,然皆莫可考也。桐木山子相承用,至本朝,遂易以藤織者,而以紗冒之。近時方易以漆紗。嘗見南劍 沙溪一士夫家,尚收得上世所藏?頭,猶是藤織坯子。唐製又有兩 腳上下者,亦莫可曉 。」僩。

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