艺术中国

中国古籍全录

中国汉语字典

中国书法字典

西汶艺术品

西汶书场

会员登录 | 注册
艺术中国:中国传统文化与艺术

古籍全录

古籍笔记

古籍讨论

石雕合作2000G古籍资料

朱子語類卷第五十二 孟子二

[ 朱熹 ] [ 打印 ]
将本文分享到:
公孫丑上之上

問夫子當路於齊章

「『以齊王,猶反手』,不知置周王於何地?」曰:「此難言,可以意會 ,如湯 武之事是也。春秋定哀間,周室猶得。至孟子時,天命人心已離矣。」去偽 。

問夫子加齊之卿相章

或問:「『雖由此霸王不異矣』,如何分句?」曰:「只是『雖由此霸王不異矣』,言從 此為 霸,為 王,不是差異。蓋布衣之權 重於當時,如財用兵甲之類,盡付與他。」樂 毅統六國 之師,長驅入齊。蓋卿。

公孫丑問孟子「動 心否乎」,非謂以卿相當富貴動 其心;謂伯王事大,恐孟子擔 當不過,有所疑懼 而動其 心也。閎祖。

孟子之不動 心,非如揚雄之說。「霸王不異矣」,蓋言由此可以行伯王之事。公孫丑見其重大,恐孟子或懼 而動 心。德明。

德修問:「公孫丑說不動 心,是以富貴而動 其心?」先生曰:「公孫丑雖不知孟子,必不謂以富貴動 其心。但謂霸王事大,恐孟子了這事不得,便謂孟子動 心,不知霸王當甚閑事!」因論「知言、養氣 」。德修謂:「養氣 為 急,知言為 緩。」曰:「孟子須先說『我知言』,然後說『我善養吾浩然之氣 』。公孫丑先問浩然之氣 ,次問知言者,因上面說氣 來 ,故接續如此問。不知言,如何養得氣 ?」德修云:「先須養。有尺,便量見天下長短。」曰:「須要識這尺。」文蔚。

先生問趙丞:「看『不動 心』章,如何?」曰:「已略見得分明。」曰:「公孔丑初問不動 心,只道加以卿相重任,怕孟子心下怯懾 了,故有動 心之問。其意謂必有勇力擔 當得起,方敢不動 其心,故孟子下歷言所以不動 心之故。公道那處是一章緊要處?」趙舉「持其志無暴其氣 」為 對 。曰:「不如此。」趙舉「集義所生」以為 對 。曰:「然。」因言:「欲養浩然之氣 ,則在於直;要得直,則在於集義。集義者,事事要得合義也。事事合義,則仰不愧,俯不怍。」趙又問:「『夫有所受之也』,是如何?」曰:「公如此看文字不得。且須逐項理會 ,理會 這一項時,全不知有那一項,始得。讀大學時,心只在大學上;讀論語時,心只在論語上,更不可又去思量別項。這裏一字理會 未得,且理會 這一字;一句理會 未得,且理會 這一句。如『不動 心』一段,更著仔細去看,看著方知更有未曉 處。須待十分曉 得,無一句一字窒礙,方可看別處去。」因云:「橫渠語錄有一段說:『讀書 ,須是成誦。不成誦,則思不起。』直須成誦,少間思量起,便要曉 得,這方是浹 洽。」賀孫。

先生問周看「公孫丑不動 心」章。答云云。先生曰:「公孫丑初間謂任此重事,還動 心不動 心?孟子答以不動 心極容易底事,我從 四十已不動 了。告子又先我不動 心。公孫丑又問不動 心有道理,無道理,孟子又告以有。於是又舉北宮黝孟施舍之勇也是不動 。然彼之所以不動 者,皆強制於外,不是存養之功。故又舉曾子之言云,自反縮與不縮。所以不動 只在方寸之間。若仰不愧,俯不怍,看如何大利害,皆不足以易之。若有一毫不直,則此心便索然。公孫丑又問孟子所以不動 者如何,孟子遂答以『我知言,我善養吾浩然之氣 』。若依序問,當先問知言。公孫丑只承孟子之言,便且問浩然之氣 。」賀孫。

器之問「不動 心」一條。曰:「此一段為 被他轉換問,所以答得亦周匝。然止就前段看語脈氣 象,雖無後截,亦自可見。前一截已自見得後面許多意足。」賀孫。

問:「告子之不動 心,是否?」曰:「告子之不動 心,是粗法。或強制不動 ,金錄作「脩身不能不動 」。不可知;或臨大事而金錄作「不」。能不動 ,亦未可知,非若孟子酬酢萬變而不動 也。」又問:「正如北宮黝之勇作「養勇」。否?」曰:「然。」謨。去偽 同。

告子不動 心,是硬把定:閎祖。

北宮黝孟施舍只是粗勇,不動 心。德明。

孟施舍北宮黝是不畏死而不動 心,告子是不認義理而不動 心。告子惟恐動 著他心。德明。

問:「集注云『施,是發語聲』,何也?」曰:「此是古注說。後面只稱『舍』字,可見。」問:「有何例可按?」曰:「如孟之反舟之僑尹公之他之類。」德明。

問:「集注云:『子夏篤信聖人。』何以言之?」曰:「這箇雖無事實,儒用錄云:「此因孟子說處文義推究,亦無事實可指。」但看他言語。如『日知其所亡,月無忘其所能』,『博學而篤志,切問而近思』,看他此處。閎祖錄云:「便見得他有箇緊把定底意思。」又把孟子北宮黝來 比,便見他篤信聖人處。」夔孫。儒用錄云:「詳味之,有篤信聖人氣 象。」閎祖略。

問:「孟施舍量敵 慮勝 ,似有懼 也,孟子乃曰『能無懼 』,如何?」曰:「此孟施舍譏他人之言。舍自云:『我則能無懼 而已。』」問:「那是孟施舍守約處?」曰:「孟施舍本與北宮黝皆只是勇夫,比曾子不同。如北宮黝孟施舍孟賁,只是就勇上言;如子襄曾子告子,就義理上言。」去偽 。

请登录会员以观全文。
古籍资料
提示:
  • 欢迎加入古籍QQ群:71582190,本群只谈古籍,勿论其他。入群请修改群名片为:正在学习或研究的内容.昵称,如:论语.飞翔,杂学.心在远方。
  • 推荐浏览器版本在IE8.0以上,如此可以使用网页最下方工具条记录读古籍笔记,查字典以及反馈文中错漏之处。浏览器版本过低则无法使用。
  • 如要搜索本页,请按 Ctrl+F 打开搜索输入框。
相关古籍原文(以便今后阅读笔记时理解)
您的古籍阅读笔记 0 / 10-1000
请修改标题和关键词;讨论求助建议包含上下文,以便网友理解。
正文中有错误遗漏之处,欢迎指正。请提供错漏处前后数个文字,以便我们快递找到错漏的地方。