艺术中国

中国古籍全录

中国汉语字典

中国书法字典

西汶艺术品

西汶书场

会员登录 | 注册
艺术中国:中国传统文化与艺术

古籍全录

古籍笔记

古籍讨论

石雕合作2000G古籍资料

朱子語類卷第四十八 論語三十

[ 朱熹 ] [ 打印 ]
将本文分享到:
微子篇

微子去之章

問:「箕子當時,何必徉狂?」曰:「他已為 囚奴,做人不成了,故只得徉狂受辱。」又問:「若箕子地位尚可以諫,想亦未肯住在。必是既已為 囚奴,則不復可 諫矣。」曰:「既已為 囚奴,如何更可以諫!」廣。

問:「殷有『三仁』。」曰:「而今也難看。或是孔子當時見他事實。」

問:「或去,或奴,或諫不同,如何同歸於仁?」曰:「三子皆詣其至理,故謂之仁。如箕子亦是諫,諫至於極有所不行,故若此也。」一之。

「三仁」,且只據 他去就、死生論之。然以此一事推及其他,則其所為 之當理無私,亦可知矣。閎祖。

問:「『三仁』,不知易地而施,皆能遂其本心否?」曰:「都自各就他分上做。自今觀之,『微子去之』,尚在活地上;如箕子之囚,比干之死,便是在死地上了,較之尤難!箕子雖不死,然便死卻又到了。唯是被囚不死不活,這地位如何處?直是難!看『三仁』惓 惓 憂國 之心,直是念念不斷 。若如避世之徒,一齊割斷 ,高舉遠引,這卻無難。故孔子曰:『果哉!末之難矣。』若果於忘世,是不難。」賀孫。

問:「『三仁』之事,必不可偏廢否?」曰:「也不必如此看。只是微子是商之元子,商亡在旦暮,必著去之以存宗祀。若箕子比干則自當諫。其死與奴,特適然耳。」又問:「當時若只有微子一人,當如何?」曰:「亦自著去。」吳 仁甫問:「夷齊之事,如伯夷已逃去,叔齊以父命與宗社之重,亦自可立否?」曰:「叔齊卻難處。」子升問:「使當時無中子可立,國 祀當如何?」曰:「亦須自有宗室等人。」子升問:「令尹子文陳文子之事,集注云:『未知其心果出於天理,而無人欲之私。』又其他行事多悖於道理,但許其忠清,而不許其仁。若其心果出於天理之公,而行事又不悖於道,則可以謂之仁否?」曰:「若果能如此,亦可以謂之仁。」子升又問:「令尹子文陳文子之事,則原其心而不與其仁;至管仲,則以其功而許其仁,若有可疑。」曰:「管仲之功自不可泯沒,聖人自許其有仁者之功。且聖人論人,功過自不相掩,功自還功,過自還過。所謂彼善於此,則有之矣。若以管仲比伊周,固不可同日語;若以當時大夫比之,則在所當取。當是之時,楚之勢 駸駸可畏,治之少緩,則中國 皆為 夷狄,故曰:『微管仲,吾其被髮左衽矣!』如本朝趙韓王,若論他自身,煞有不是處。只輔佐太祖,區處天下,收許多藩鎮之權 ,立國 家二百年之安,豈不是仁者之功!使聖人當時說管仲無『克、伐、怨、欲』,而一純於天理之仁,則不可。今亦不過稱其『九合諸侯,一正天下』之事耳。」因說:「看文字,不要般遞來 說。方說這一事未了,又取那一事來 比並說。般來 愈多,愈理會 不得。少間便撰出新奇說話來 說將 去,元不是真實道理,最不要如此。」木之。

問:「『三仁』皆出於至誠惻 怛之公。若箕子不死而為 之奴,何以見惻 怛之心?」曰:「箕子與比干心只一般。箕子也嘗諫紂,偶不逢紂大怒,不殺 他。也不是要為 奴,只被紂囚繫在此,因徉狂為 奴。然亦不須必死於事。蓋比干既死,若更死諫也無益,適足長紂殺 諫臣之罪,故因得徉狂。然他處此最難,微子去卻易,比干則索性死。他在半上半下處,最是難。所以易中特說『箕子之明夷』;『利艱貞,晦其明也。內 難而能正其志。』外雖徉狂,而心卻守得定。」淳。寓錄云:「宇問:『注言:「三子之行不同,而同出於至誠惻 怛之意。」微子之去,欲存宗祀;比干之死,欲紂改行;可見其至誠惻 怛處。不知箕子至誠惻 怛何以見?』曰:『箕子比干都是一樣 心。箕子偶然不衝著紂之怒,自不殺 他。然他見比干恁地死,若更死諫,無益於國 ,徒使人君有殺 諫臣之名。就他處此最難,微子去卻易,比干一向諫死,又卻索性。箕子在半上落下,最是難處。被他監繫在那裏,不免徉狂。所以易中特說『箕子之明夷』,可見其難處。故曰:『利艱貞,晦其明也。內 難而能正其志,箕子以之。』外雖狂,心則定也。」

或問:「『比干不止是一事之仁』,先生嘗有此語。莫是它分上大節目處有得,見做得徹 頭徹 尾,與一時一事之仁不同,但未可望聖人之全仁耳。」曰:「箕子微子夷齊之仁,亦是此類。各隨它分上,或去,或奴,或讓底,亦皆可見其終身大體處。」又曰:「諸子之仁雖如此,料得縝密工夫,純粹體段,未如顏子之仁是從 實地上做來 。」又曰:「曾子啟 手足易簀時底心,見得時,便是曾子之仁。更以求仁、害仁處參 之,便見『三仁』、夷齊所以全其心德者。而堯 卿所問管仲之事,亦可見矣。」

觀鳳一羽,則知五色之備 。「三仁」。僩。

柳下惠為 士師章

問「柳下惠為 士師」。曰:「三黜非君子之所能免。但不去,便是他失於和處。」時舉。

亞夫問柳下惠三黜。曰:「柳下惠瑩然處,皆與伯夷一般。伯夷如一顆寶珠,只常要在水裏。柳下惠亦如一寶珠,在水裏也得,在泥裏也得。」時舉。

请登录会员以观全文。
古籍资料
提示:
  • 欢迎加入古籍QQ群:71582190,本群只谈古籍,勿论其他。入群请修改群名片为:正在学习或研究的内容.昵称,如:论语.飞翔,杂学.心在远方。
  • 推荐浏览器版本在IE8.0以上,如此可以使用网页最下方工具条记录读古籍笔记,查字典以及反馈文中错漏之处。浏览器版本过低则无法使用。
  • 如要搜索本页,请按 Ctrl+F 打开搜索输入框。
相关古籍原文(以便今后阅读笔记时理解)
您的古籍阅读笔记 0 / 10-1000
请修改标题和关键词;讨论求助建议包含上下文,以便网友理解。
正文中有错误遗漏之处,欢迎指正。请提供错漏处前后数个文字,以便我们快递找到错漏的地方。