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朱子語類卷第三

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鬼神

因說鬼神,曰:「鬼神事自是第二著。那箇無形影,是難理會 底,未消去理會 ,且就日用緊切處做工夫。子曰:『未能事人,焉能事鬼!未知生,焉知死!』此說盡了。此便是合理會 底理會 得,將 間鬼神自有見處。若合理會 底不理會 ,只管去理會 沒緊要底,將 間都沒理會 了。」淳。義剛問目別出。

義剛將 鬼神問目呈畢,先生曰:「此事自是第二著。『未能事人,焉能事鬼!』此說盡了。今且須去理會 眼前事,那箇鬼神事,無形無影,莫要枉費心力。理會 得那箇來 時,將 久我著實處皆不曉 得。所謂『詩書 執禮,皆雅言也』,這箇皆是面前事,做得一件,便是一件。如易,便自難理會 了。而今只據 我恁地推測,不知是與不是,亦須逐一去看。然到極處,不過只是這箇。」義剛。

或問鬼神有無。曰:「此豈卒乍可說!便說,公亦豈能信得及。須於眾理看得漸明,則此惑自解。『樊遲問知。子曰:「務 民之義,敬鬼神而遠之,可謂知矣。」』人且理會 合當理會 底事,其理會 未得底,且推向一邊。待日用常行處理會 得透,則鬼神之理將 自見得,乃所以為 知也。『未能事人,焉能事鬼!』意亦如此。」必大。

天下大底事,自有箇大底根本;小底事,亦自有箇緊切處。若見得天下亦無甚事。如鬼神之事,聖賢說得甚分明,只將 禮熟讀便見。二程初不說無鬼神,但無而今世俗所謂鬼神耳。古來 聖人所制祭祀,皆是他見得天地之理如此。去偽 。

神,伸也;鬼,屈也。如風雨雷電初發時,神也;及至風止雨過,雷住電息,則鬼也。

鬼神不過陰陽消長而已。亭毒化育,風雨晦冥,皆是。在人則精是魄,魄者鬼之盛也;氣 是魂,魂者神之盛也。精氣 聚而為 物,何物而無鬼神!「遊魂為 變」,魂遊則魄之降可知。升卿。

鬼神只是氣 。屈伸往來 者,氣 也。天地間無非氣。 人之氣 與天地之氣 常相接,無間斷 ,人自不見。人心才動 ,必達於氣 ,便與這屈伸往來 者相感通。如卜筮之類,皆是心自有此物,只說你心上事,才動 必應 也。恪。

問:「鬼神便只是此氣 否?」曰:「又是這氣 裏面神靈相似。」燾。

問:「先生說『鬼神自有界分』,如何?」曰:「如日為 神,夜為 鬼;生為 神,死為 鬼,豈不是界分?」義剛。

叔器問:「先生前說『日為 神,夜為 鬼,所以鬼夜出』,如何?」曰:「間有然者,亦不能皆然。夜屬陰。且如妖鳥皆陰類,皆是夜鳴。」義剛,淳同。

雨風露雷,日月晝夜,此鬼神之跡也,此是白日公平正直之鬼神。若所謂『有嘯於梁,觸於胸』,此則所謂不正邪暗,或有或無,或去或來 ,或聚或散者。又有所謂禱之而應 ,祈之而獲,此亦所謂鬼神,同一理也。世間萬事皆此理,但精粗小大之不同爾。又曰:「以功用謂之鬼神,即此便見。」道夫。

鬼神死生之理,定不如釋家所云,世俗所見。然又有其事昭昭,不可以理推者,此等處且莫要理會 。揚。

因說神怪事,曰:「人心平鋪著便好,若做弄,便有鬼怪出來 。」方。

「理有明未盡處,如何得意誠?且如鬼神事,今是有是無?」因說張仲隆曾至金沙堤,見巨人跡。「此是如何?」揚謂:「冊 子說,并人傳 說,皆不可信,須是親見。揚平昔見冊 子上并人說得滿頭滿耳,只是都不曾自見。」先生曰:「只是公不曾見。畢竟其理如何?南軒亦只是硬不信,有時戲 說一二。如禹鼎鑄魑魅魍魎之屬 ,便是有這物。深山大澤 ,是彼所居處,人往占之,豈不為 祟!邵先生語程先生:『世間有一般不有不無底人馬。』程難之,謂:『鞍轡之類何處得?』如邵意,則是亦以為 有之。邵又言:『蜥蜴造雹。』程言:『雹有大者,彼豈能為 之?』豫章曾有一劉 道人,嘗居一山頂結菴。一日,眾蜥蜴入來 ,如手臂大,不怕人,人以手撫 之。盡喫 菴中水,少頃菴外皆堆成雹。明日,山下果有雹。此則是冊 子上所載。有一妻伯劉 丈,致中兄。其人甚樸 實,不能妄語,云:『嘗過一嶺,稍晚了,急行。忽聞溪邊林中響甚,往看之,乃無,止蜥蜴在林中,各把一物如水晶。看了,去未數 里,下雹。』此理又不知如何。造化若用此物為 雹,則造化亦小矣。又南劍 鄧德喻嘗為 一人言:『嘗至餘杭大滌 山中,常有龍骨,人往來 取之。未入山洞,見一陣青煙出。少頃,一陣火出。少頃,一龍出,一鬼隨後。』大段盡人事,見得破,方是。不然,不信。中有一點疑在,終不得。又如前生後生,死復 為 人之說,亦須要見得破。」又云:「南軒拆廟,次第亦未到此。須是使民知信,末梢無疑,始得。不然,民倚神為 主,拆了轉使民信向怨望。舊有一邑,泥塑一大佛,一方尊信之。後被一無狀宗 子斷 其首,民聚哭之,頸上泥木出舍利。泥木豈有此物!只是人心所致。」先生謂一僧云。問:「龍行雨如何?」曰:「不是龍口中吐出。只是龍行時,便有雨隨之。劉 禹錫亦嘗言,有人在一高山上,見山下雷神龍鬼之類行雨。此等之類無限,實要見得破。」問:「『敬鬼神而遠之』,則亦是言有,但當敬而遠之,自盡其道,便不相關。」曰:「聖人便說只是如此。嘗以此理問李先生,曰:『此處不須理會 。』」先生因曰:「蜥蜴為 雹,亦有如此者,非是雹必要此物為 之也。」揚。

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