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卷二 女子

[ 程登吉 ] [ 打印 ]
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男子禀乾之刚,女子配坤之顺。

贤后称女中尧舜,烈女称女中丈夫。

曰闺秀,曰淑媛,皆称贤女;曰阃范,曰懿德,并美佳人。

妇主中馈,烹治饮食之名;女子归宁,回家省亲之谓。

何谓三从,从父从夫从子;何谓四德,妇德妇言妇工妇容。

周家母仪,太王有周姜,王季有太妊,文王有太姒;三代亡国,夏桀以妹喜,商纣以妲已,周幽以褒姒。

兰蕙质,柳絮才,皆女人之美誉;冰雪心,柏舟操,悉孀妇之清声。

女貌娇娆,谓之尤物;妇容妖媚,实可倾城。

潘妃步朵朵莲花,小蛮腰纤纤杨柳。

张丽华发光可鉴,吴绛仙秀色可餐。

丽娟气馥如兰,呵气结成香雾;太真泪红于血,滴时更结红冰。

孟光力大,石臼可擎;飞燕身轻,掌上可舞。

至若缇萦上书而救父,卢氏冒刃而卫姑,此女之孝者;侃母截发以延宾,村媪杀鸡而谢客,此女之贤者;韩玖英恐贼秽而自投于秽,陈仲妻恐陨德而宁陨于崖,此女之烈者;王凝妻被牵,断臂投地;曹令女誓志,引刀割鼻,此女之节者;曹大家续完汉帙,徐惠妃援笔成文,此女之才者;戴女之练裳竹笥,孟光之荆钗裙布,此女之贫者;柳氏秃妃之发,郭氏绝夫之嗣,此女之妒者;贾女偷韩寿之香,齐女致袄庙之毁。

此女之淫者。

东施效颦而可厌,无盐刻画以难堪,此女之丑者。

自古贞淫各异,人生妍丑不齐。

是故生菩萨,九子母,鸠盘荼,谓妇态之更变可畏;钱树子,一点红,无廉耻,谓青楼之妓女殊名。

此固不列于人群,亦可附之以博笑。

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侃母截发以延宾,村媪杀鸡而谢客
侃母截发:晋代陶侃少时家贫,一天,孝廉带了一帮人到陶家借宿,陶侃的母亲湛夫人剪下自己的头发换成酒食来招待客人,把屋子的木柱砍下来当柴烧,把草垫拆散用来喂马。媪:老妇人。村媪杀鸡:汉武帝微服出行到柏谷村,村中亭长不予接待,投宿旅店,店主人怀疑他是盗贼要抓他,而一位老妇人则认为汉武帝并非普通人,并杀鸡做饭招待汉武帝。
卢氏冒刃而卫姑
唐郑义宗妻卢氏。略涉书史。事翁姑以孝闻。尝夜有盗数十劫其家。人皆窜匿。惟姑老不能去。卢氏冒刃立姑侧。为盗捽捶几死。盗去。家人问其何独不惧。对曰。人所以异于禽兽者。以有仁义也。邻里有急。尚相赴救。况姑也。而可委弃乎。若万一危祸。岂宜独生。姑感而叹曰。岁寒、然后知松柏后凋。吾今乃见妇之心。

郭燮熙谓孟子七篇。多言仁义。即人禽之辨。亦屡及之。学圣真际。实在于此。卢氏以一妇人。不过略涉书史。而能参透书旨。以行其所知。斯难能矣。其姑亦引岁寒知松柏之言。是又善读论语者。
至若缇萦上书而救父
(汉)文帝四年中,人上书言意,以刑罪当传,西之长安。意有五女,随而泣。意怒,骂曰:“生子不生男,缓急无可使者!”于是少女缇萦伤父之言,乃随父西,上书曰:“妾父为吏,齐中称其廉平,今坐法当刑。妾切痛死者不可复生,而刑者不可复续,虽欲改过自新,其路莫由,终不可得。妾愿入身为官婢,以赎父刑罪,使得改过自新。”书闻,上悲其意,此岁亦除肉刑法。——《史记·孝文本纪》
《新三字经》中有“缇萦女,救父亲”的句子。
孟光力大,石臼可擎
孟光mèng guāng

东汉 隐士 梁鸿 之妻,字 德曜 。夫妻隐居于 霸陵山 中,以耕织为生。后至 吴 。
鸿 为佣工,每食时, 光 必举案齐眉,以示敬爱。见《后汉书·逸民传·梁鸿》。后作为古代贤妻的典型。 宋 司马光 《送酒与邵尧夫因戏之》诗:“请君呼取 孟光 饮,共插花枝煮药苗。” 元 王实甫 《西厢记》第三本第二折:“他人行别样的亲,俺根前取次看,更做道 孟光 接了 梁鸿 案。” 明 王玉峰 《焚香记·辞婚》:“但俺小姐德不下于 孟光 ,状元才可超于 司马 ,堪为佳配。” 清 钮琇 《觚賸·睐娘》:“ 孟光 同隐,未得其人; 弄玉 俱仙,徒为虚语。”

石臼shí jiù

用石凿成的舂米谷等物的器具。
《后汉书·逸民传·梁鸿》:“ 孟氏 有女,状肥丑而黑,力举石臼,择对不嫁,至年三十。” 晋 罗含 《湘中记》:“ 耒阳县 北有 蔡伦 宅,宅西有一石臼,云是 伦 舂纸臼也。” 郭沫若 《中国史稿》第三编第二章第二节:“谷物加工使用石臼,比过去的研磨盘进步多了。”

石臼的英文翻译
1.stone mortar
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