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卷四 述而第七

[ 孔子 ] [ 打印 ]
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子曰:“述而不作,信而好古,窃比于我老彭。”

子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”

子曰:“德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。”

子之燕居,申申如也,夭夭如也。

子曰:“甚矣吾衰也!久矣吾不复梦见周公。”

子曰:“志于道,据于德,依于仁,游于艺。”

子曰:“自行束脩以上,吾未尝无诲焉。”

子曰:“不愤不启,不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也。”

子食于有丧者之侧,未尝饱也。于是日哭,则不歌。

子谓颜渊曰:“用之则行,舍之则藏,唯我与尔有是夫!”子路曰:“子行三军,则谁与?”子曰:“暴虎冯河,死而无悔者,吾不与也。必也临事而惧,好谋而成者也。”

子曰:“富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。”

子之所慎:齐,战,疾。

子在齐闻韶,三月不知肉味。曰:“不图为乐之至于斯也!”

冉有曰:“夫子为卫君乎?”子贡曰:“诺。吾将问之。”入,曰:“伯夷、叔齐何人也?”曰:“古之贤人也。”曰:“怨乎?”曰:“求仁而得仁,又何怨。”出,曰:“夫子不为也。”

子曰:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”

子曰:“加我数年,五十以学易,可以无大过矣。”

子所雅言,诗、书、执礼,皆雅言也。

叶公问孔子于子路,子路不对。子曰:“女奚不曰,其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。”

子曰:“我非生而知之者,好古,敏以求之者也。”

子不语怪,力,乱,神。

子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”

子曰:“天生德于予,桓魋其如予何?”

子曰:“二三子以我为隐乎?吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者,是丘也。”

子以四教:文,行,忠,信。

子曰:“圣人,吾不得而见之矣;得见君子者,斯可矣。”子曰:“善人,吾不得而见之矣;得见有恒者,斯可矣。亡而为有,虚而为盈,约而为泰,难乎有恒矣。”

子钓而不纲,弋不射宿。

子曰:“盖有不知而作之者,我无是也。多闻择其善者而从之,多见而识之,知之次也。”

互乡难与言,童子见,门人惑。子曰:“与其进也,不与其退也,唯何甚!人洁己以进,与其洁也,不保其往也。”

子曰:“仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣。”

陈司败问昭公知礼乎?孔子曰:“知礼。”孔子退,揖巫马期而进之,曰:“吾闻君子不党,君子亦党乎?君取于吴为同姓,谓之吴孟子。君而知礼,孰不知礼?”巫马期以告。子曰:“丘也幸,苟有过,人必知之。”

子与人歌而善,必使反之,而后和之。

子曰:“文,莫吾犹人也。躬行君子,则吾未之有得。”

子曰:“若圣与仁,则吾岂敢?抑为之不厌,诲人不倦,则可谓云尔已矣。”公西华曰:“正唯弟子不能学也。”

子疾病,子路请祷。子曰:“有诸?”子路对曰:“有之。诔曰:‘祷尔于上下神只。’”子曰:“丘之祷久矣。”

子曰:“奢则不孙,俭则固。与其不孙也,宁固。”

子曰:“君子坦荡荡,小人长戚戚。”

子温而厉,威而不猛,恭而安。

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雅言:周王朝的京畿之地在今陕西地区,以陕西语音为标准音的周王朝的官话,在当时被称作“雅言”。
行:《尔雅》:室中谓之时,堂上谓之行,堂下谓之步。。。引申为行列、行事,没有带和拿的意思,所以行束脩,就是行束脩之礼,指年纪而言,东汉郑玄就曾注解束脩为谓年十五以上。
束脩:脩,音xiū,干肉,又叫脯。束脩就是十条干肉。孔子要求他的学生,初次见面时要拿十余干肉作为学费。后来,就把学生送给老师的学费叫做“束脩”。
加我数年
“加”通“假”,意为“借”。
子在齐闻韶,三月不知肉味。曰:“不图为乐之至于斯也!”
孔子一心只在闻道与求道,所以没有那么多精力来贪图安逸的生活。我却这么热衷享受更安逸的生活,图乐至此。修行之道,本当以苦为乐。赶快警醒啊!不要随波逐流,在人的洪流中失去了真正的自己。人就是贪图安逸的生活,贪图舒适和享受。道中人对那一切毫不关心才是,怎么可以每天为吃喝玩乐花那么多心思?每个人的大脑、智慧、时间、精力,都是有限的,应该把有限的精力花在那些最关紧要的地方,而不是在无所事事中虚耗殆尽。那就真是大错特错了,小心以后悔之莫及。机缘难得啊!为何还不全力以赴?为何还要为自己找种种的借口?子在川上曰:逝者如斯夫?不舍昼夜。时间想长江大河一样,分秒不停的朝着大海奔去。而我浪费了多少?空耗了多少?虚度了多少?又把握住了多少?许多的失败,都是在对时间的犯罪中成就的。现在的每一份每一秒又是多么宝贵,而我每天都在做些什么?好好把握啊,机会稍纵即逝啊!不要给自己留下永远的遗憾。没有任何艰难困苦是不可战胜的,都是我们那颗心在作怪。所以古人说:舍得一身剐,敢把皇帝拉下马。我们舍不得的东西事情太多了:舍不得付出,舍不得吃苦,舍不得欲望,所以我们其实都被困在自己的思想观念里,什么都不敢做,什么都做不好,什么也都突破不了。
子曰:“君子坦荡荡,小人长戚戚。”
要做君子,不要做小人。君子与小人的区别就在胸怀。君子的胸怀坦荡荡,小人的胸怀常戚戚。坦荡荡,因为人格正直和智慧光明;常戚戚,因为人格低矮和智慧浅薄。
孔子四忧:德是品格,善是行为。但“学之不讲,闻义不能徙”的具体含义是什么呢?
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