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国风·周南

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关雎

诗序:关雎,后妃之德也,风之始也,所以风天下而正夫妇也,故用之乡人焉,用之邦国焉。

风,风也、教也。风以动之,教以化之。诗者,志之所之也,在心为志,发言为诗。情动於中而形於言,言之不足,故嗟叹之;嗟叹之不足,故永歌之;永歌之不足,不知手之舞之、足之蹈之也。情发於声,声成文谓之音。治世之音,安以乐,其政和;乱世之音,怨以怒,其政乖;亡国之音,哀以思,其民困。故正得失、动天地、感鬼神,莫近於诗。先王以是经夫妇、成孝敬、厚人伦、美教化、移风俗。

故诗有六义焉:一曰风,二曰赋,三曰比,四曰兴,五曰雅,六曰颂。上以风化下,下以风刺上,主文而譎諫,言之者无罪,闻之者足以戒,故曰风。至于王道衰、礼义废、政教失、国异政、家殊俗,而变风、变雅作矣。国史明乎得失之迹,伤人伦之废,哀刑政之苛,吟咏情性,以风其上,达於事变而怀其旧俗者也。故变风发乎情,止乎礼义。发乎情,民之性也;止乎礼义,先王之泽也。是以一国之事,繫一人之本,谓之风。言天下之事,形四方之风,谓之雅。雅者,正也,言王政之所由废兴也。政有小大,故有小雅焉,有大雅焉。颂者,美盛德之形容,以其成功告於神明者也。是谓四始,诗之至也。然则关雎、麟趾之化,王者之风,故繫之周公。南,言化自北而南也。鹊巢、騶虞之德,诸侯之风也,先王之所以教,故繫之召公。周南 、召南,正始之道、王化之基,是以关雎乐得淑女以配君子,忧在进贤,不淫其色。哀窈窕、思贤才而无伤善之心焉,是关雎之义也。


关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。
参差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。
求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,辗转反侧。
参差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。
参差荇菜,左右芼之。窈窕淑女,钟鼓乐之。

○葛覃

诗序:葛覃,后妃之本也。后妃在父母家,则志在於女功之事,躬俭节用,服澣濯之衣,尊敬师傅,则可以归。安父母、化天下以妇道也。

葛之覃兮,施于中谷,维叶萋萋。黄鸟于飞,集于灌木,其鸣喈喈。
葛之覃兮,施于中谷,维叶莫莫。是刈是濩,为絺为绤,服之无斁。
言告师氏,言告言归。薄污我私,薄浣我衣。害浣害否,归宁父母。

○卷耳

诗序:卷耳,后妃之志也。又当辅佐君子,求贤审官,知臣下之勤劳;內有进贤之志,而无险詖私謁之心,朝夕思念,至於忧勤也。

采采[注2] 卷耳,不盈顷筐。嗟我怀人,置彼周行。
陟彼崔嵬,我马虺隤。我姑酌彼金罍,维以不永怀。
陟彼高冈,我马玄黄。我姑酌彼兕觥,维以不永伤。
陟彼砠矣,我马瘏矣,我仆痡矣,云何吁矣。

○樛木

诗序:樛木,后妃逮下也。言能逮下而无嫉妬之心焉。

南有樛木,葛藟累之。乐只君子,福履绥之。
南有樛木,葛藟荒之。乐只君子,福履将之。
南有樛木,葛藟萦之。乐只君子,福履成之。

○螽斯

诗序:螽斯,后妃子孙众多也。言若螽斯,不妬忌,则子孙众多也。

螽斯羽,诜诜兮。宜尔子孙,振振兮。
螽斯羽,薨薨兮。宜尔子孙。绳绳兮。
螽斯羽,揖揖兮。宜尔子孙,蛰蛰兮。

○桃夭

诗序:桃夭,后妃之所致也。不妬忌,则男女以正、婚姻以时,国无鰥民也。

桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。
桃之夭夭,有蕡其实。之子于归,宜其家室。
桃之夭夭,其叶蓁蓁。之子于归,宜其家人。

○兔罝

诗序:兔罝,后妃之化也。关雎之化行,则莫不好德,贤人眾多也。

肃肃兔罝,椓之丁丁。赳赳武夫,公侯干城。

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关雎,后妃之德也
所以「詩序」是誰寫的?
拼音:zhuó
部首:火
基本字义:1. 烧,炙:~热。~伤(烧伤)。焦~。心急如~。
2. 明白透彻:真知~见。
3. 鲜明:~~。~亮。~然。
拼音:yāo
部首:大
基本字义:1.草木茂盛美丽:~~(a.茂盛而美丽,如“桃之~~”;b.颜色和悦的样子,如“~~如也”;c.灾)。
2.未成年的人死去:~折。
拼音:cì,cī
部首:刂
基本字义:cì
1.用有尖的东西插入:~绣。~伤。~杀。
2.暗杀:~客。被~。行~。
3.侦探,打听:~探。
4.用尖锐的话指出别人的坏处:讽~。讥~。
5.尖锐像针的东西:芒~。鱼~。~丛。
拼音:jū
部首:隹
基本字义:〔~鸠〕古书上说的一种鸟。亦称“王雎”。
拼音:zhōng
部首:虫
基本字义:1.〔~斯〕昆虫,身体绿色或褐色,善跳跃,对农作物有害。
2.〔阜~〕即“蚱蜢”。
拼音:tán,qín
部首:覀
基本字义:tán
风  为动词  教化
风:读去声,用作动词,教化之意。
风之始
本指《关雎》为《诗经》的国风之首之意。孔颖达《毛诗正义》说:“言后妃之有美德,文王风化之始也。言文王行化始于其妻,故用此为风教之始。”这是有违原意的,但汉人往往从教化的角度对诗句作牵强乃至歪曲的解释。
后妃之德
后妃之德也:后妃,天子之妻,旧说指周文王妃太姒。此处说《关雎》是称颂后妃美德的。孔颖达《毛诗正义》说:“言后妃性行合谐,贞专化下,寤寐求贤,供奉职事,是后妃之德也。”这种解释其实是牵强附会的。汉儒往往如此。
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