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第五回 乱蟠桃大圣偷丹 反天宫诸神捉怪

[ 吴承恩 ] [ 打印 ]
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话表齐天大圣到底是个妖猴,更不知官衔品从,也不较俸禄高低,但只注名便了。那齐天府下二司仙吏,早晚扶侍,只知日食三餐,夜眠一榻,无事牵萦,自由自在。闲时节会友游宫,交朋结义。见三清,称个“老”字;逢四帝,道个“陛下”。与那九曜星、五方将、二十八宿、四大天王、十二元辰、五方五老、普天星相、河汉群神,俱只以弟兄相待,彼此称呼。今日东游,明日西荡,云去云来,行踪不定。

一日,玉帝早朝,班部中闪出许旌阳真人,俯囟启奏道:“今有齐天大圣,无事闲游,结交天上众星宿,不论高低,俱称朋友。恐后闲中生事,不若与他一件事管,庶免别生事端。”玉帝闻言,即时宣诏。那猴王欣欣然而至,道:“陛下,诏老孙有何升赏?”玉帝道:“朕见你身闲无事,与你件执事。你且权管那蟠桃园,早晚好生在意。”大圣欢喜谢恩,朝上唱喏而退。

他等不得穷忙,即入蟠桃园内查勘。本园中有个土地拦住,问道:“大圣何往?”大圣道:“吾奉玉帝点差,代管蟠桃园,今来查勘也。”那土地连忙施礼,即呼那一班锄树力士、运水力士、修桃力士、打扫力士都来见大圣磕头,引他进去。但见那:

夭夭灼灼,颗颗株株。夭夭灼灼花盈树,颗颗株株果压枝。果压枝头垂锦弹,花盈树上簇胭脂。时开时结千年熟,无夏无冬万载迟。先熟的,酡颜醉脸;还生的,带蒂青皮。凝烟肌带绿,映日显丹姿。树下奇葩并异卉,四时不谢色齐齐。左右楼台并馆舍,盘空常见罩云霓。

不是玄都凡俗种,瑶池王母自栽培。大圣看玩多时,问土地道:“此树有多少株数?”土地道:“有三千六百株:前面一千二百株,花微果小,三千年一熟,人吃了成仙了道,体健身轻。中间一千二百株,层花甘实,六千年一熟,人吃了霞举飞升,长生不老。后面一千二百株,紫纹缃核,九千年一熟,人吃了与天地齐寿,日月同庚。”大圣闻言,欢喜无任,当日查明了株数,点看了亭阁,回府。自此后,三五日一次赏玩,也不交友,也不他游。

一日,见那老树枝头,桃熟大半,他心里要吃个尝新。奈何本园土地、力士并齐天府仙吏紧随不便。忽设一计道:“汝等且出门外伺候,让我在这亭上少憩片时。”那众仙果退。只见那猴王脱了冠着服,爬上大树,拣那熟透的大桃,摘了许多,就在树枝上自在受用。吃了一饱,却跳下来,簪冠著服,唤众等仪从回府。迟三二日,又去设法偷桃,尽他享用。

一朝,王母娘娘设宴,大开宝阁,瑶池中做“蟠桃胜会”,即着那红衣仙女、素衣仙女、青衣仙女、皂衣仙女、紫衣仙女、黄衣仙女、绿衣仙女,各顶花篮,去蟠桃园摘桃建会。七衣仙女直至园门首,只见蟠桃园土地、力士同齐天府二司仙吏,都在那里把门。仙女近前道:“我等奉王母懿旨,到此携桃设宴。”土地道:“仙娥且住。今岁不比往年了,玉帝点差齐天大圣在此督理,须是报大圣得知,方敢开园。”仙女道:“大圣何在?”土地道:“大圣在园内,因困倦,自家在亭子上睡哩。”仙女道:“既如此,寻他去来,不可延误。”土地即与同进。寻至花亭不见,只有衣冠在亭,不知何往。四下里都没寻处。原来大圣耍了一会,吃了几个桃子,变做二寸长的个人儿,在那大树梢头浓叶之下睡着了。七衣仙女道:“我等奉旨前来,寻不见大圣,怎敢空回?”旁有仙吏道:“仙娥既奉旨来,不必迟疑。我大圣闲游惯了,想是出园会友去了。汝等且去摘桃,我们替你回话便是。”那仙女依言,入树林之下摘桃。先在前树摘了二篮,又在中树摘了三篮;到后树上摘取,只见那树上花果稀疏,止有几个毛蒂青皮的。原来熟的都是猴王吃了。七仙女张望东西,只见南枝上止有一个半红半白的桃子。青衣女用手扯下枝来,红衣女摘了,却将枝子望上一放。原来那大圣变化了,正睡在此枝,被他惊醒。大圣即现本相,耳朵内掣出金箍棒,幌一幌,碗来粗细,咄的一声道:“你是那方怪物,敢大胆偷摘我桃!”慌得那七仙女一齐跪下道:“大圣息怒。我等不是妖怪,乃王母娘娘差来的七衣仙女,摘取仙桃,大开宝阁,做‘蟠桃胜会’。适至此间,先见了本园土地等神,寻大圣不见。我等恐迟了王母懿旨,是以等不得大圣,故先在此摘桃,万望恕罪。”大圣闻言,回嗔作喜道:“仙娥请起。王母开阁设宴,请的是谁?”仙女道:“上会自有旧规。请的是西天佛老、菩萨、罗汉,南方南极观音,东方崇恩圣帝,十洲三岛仙翁,北方北极玄灵,中央黄极黄角大仙,这个是五方五老。还有五斗星君,上八洞三清、四帝、太乙天仙等众,中八洞玉皇、九垒、海岳神仙,下八洞幽冥教主、注世地仙。各宫各殿大小尊神,俱一齐赴蟠桃嘉会。”大圣笑道:“可请我么?”仙女说:“不曾听得说。”大圣道:“我乃齐天大圣,就请我老孙做个尊席,有何不可?”仙女道:“此是上会会规,今会不知如何。”大圣道:“此言也是,难怪汝等。你且立下,待老孙先去打听个消息,看可请老孙不请。”

好大圣,捻着诀,念声咒语,对众仙女道:“住!住!住!”这原来是个定身法,把那七衣仙女一个个睖睖睁睁,白着眼,都站在桃树之下。大圣纵朵祥云,跳出园内,竟奔瑶池路上而去。正行时,只见那壁厢:

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中国人喜欢听悟空闹天宫的故事,很过瘾。但是说来,此件事情追究起来,还是悟空的责任。虽然王母的蟠桃会没有请他,但是这并不能得出他就可以捣乱蟠桃会,擅入兜率宫吃仙丹。连他自己也直到这回是闯祸了,这才偷偷畏罪潜逃的。况且,玉帝安排下他去管蟠桃园,他监守自盗,这一点也做得不多。而今多吧悟空看作是叛逆精神的象征,具有正面的意味。但是,从悟空闹天宫的前因后果来看,悟空的作为很多是负面的并非是正面的。你可以说天宫里面死气沉沉的,等级森严,不是个民主的自由的社会,叛逆具有合理性和正义性。但是悟空并非是有一种自觉地叛逆精神,也不是自愿去叛逆的,更不是官逼民反,而是他自己犯错了,走投无路了,才一了百了的反了。要说悟空有革命精神,太拔高了。我们还要看到,悟空惹火的根源是什么?不在外部,不是因为压迫。玉帝是一开始看不起他,他的本事和他的所得不相配。但是根源还是因为悟空太看重自己了,自大了。以为自己就是天下第一。同时他好面子,图虚名,爱被奉承。假如他是一个谦虚谨慎、戒骄戒躁的人,那么他就是一个完人了。虽然在唐僧师徒中,悟空算起来是最正面的典型,是最可歌可泣的大人物。但是就前面的这一段悟空的花果山生活来说,他身上的匪气、痞子气还比较重。取经的历程不像是为了受苦的大众而是悟空的自我救赎之心路历程。
悟空在为人处世上面还是有一套的。所以招致了上层的恐惧。
“无事闲游,结交天上众星宿,不论高低,俱称朋友。恐后闲中生事”为什么悟空闲游交友就会让玉帝恐惧呢?古来做君王的都是很忌讳臣子们拉帮结派的,现在企业里面,也是很不喜欢拉帮结派。因为这样,就会形成和高层不一样的权力中心,削弱高层的权威。悟空虽然没有政治野心,但是玉帝是不会往好处想得,他宁愿把问题想得严重些,因为秩序和权威是他最看重的。即使悟空没有野心,保不住还有其他的神仙没有野心。另外,要是不处理悟空,往后就会有其他的张悟空、李悟空出现,所以一定要扼杀在萌芽。旌阳真人是真,只是恐怕背后出主意的人就是玉帝自己。虽然在天宫他说了算,他是最高的领导人,但是他又是不负任何的政治责任的。这也是古代中国帝制时代的传统。皇帝是国家的元首和政府首脑,有政治上的全权,但是又不负政治上的任何责任。功劳都是他的,英明都是他的,错误责任都是臣子的。虽然会有罪己诏,数落数落自己的不好,但是权当做是自我批评吧。是高风亮节。中国的皇帝们要对自己的政策负完全的政治责任,一般都是后朝找前朝的皇帝们。反正他们已经倒下了,已经不再,已经改朝换代了,没有任何的忌讳了。
木头最近回复:“自古当权者就比较忌讳"朋党"...”
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