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二程粹言

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〖二程粹言〗二卷。

宋程颢(1032-1085)、程颐(1033-1107)原撰,杨时汇辑整理。此书共十篇,分作《论道》、《论学》、《论书》、《论政》、《论事》、《天地》、《圣贤》、’《君臣》、《心性》、《人物》。朱熹曾说,程颢之言发明极致,善开发人;程颐之言即事明理,尤耐咀嚼。然当时记录既多,卷帙又浩繁,读者不能骤窥其要旨;加之诸弟子所记录又各以己意为增损,尤不免互相抵牾庞杂,故朱子曾拟删定其为节本,因故而未就。杨时为程门高足,亲承二程指授,记录真切,少有芜杂,故择其要者,把其师讲学的口语译成文言,足成十篇,而成此书,并以“粹言”为名。十篇思想,大同于《二程遗书》。关于天理论,云“人之所以为人者,以有天理也。天理之不存,则与禽兽何异矣!竭力宣扬封建的忠,认为只要为臣子的“诚积而动”,君主“则虽昏蒙可开也,虽柔弱可辅也,虽不正可正也。”反映了二程“格物致知”论完整的思想体系,“格犹穷也,物犹理也”,只有“穷理然后足以致知,不穷则不能致也”。冯友兰在《简明中国哲学史》中认为此书“用处不大”,而《四库全书总目》却认为:“惟时师事二程,亲承指授,所记录终较剽窃贩鬻者为真,程氏一家之学,观于此书亦可云思过半矣。”《总目》所说为公允之辞。此书对研究二程理学思想体系,诚不可或缺。

单行本主要有《四库全书》本;各种版本的《二程全书》均收载此书,1983年中华书局出版《二程集》,亦收录此书,为现今最好的版本。

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