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毛诗故训传 8

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猗与那与,置我鞉鼓。【传】猗,叹辞。那,多也。鞉鼓,乐之所成也。夏后氏祝鼓,殷人置鼓,周人县鼓。【笺】置读曰植。植鞉鼓者,为楹贯而树之。美汤受命伐桀定天下而作《濩乐》,故叹之多,其改夏之制,乃始植我殷家之乐鞉与鼓也。鞉虽不植,贯而摇之,亦植之类。奏鼓简简,衎我烈祖。汤孙奏假,绥我思成。【传】衎,乐也。烈祖,汤有功烈之祖也。假,大也。【笺】奏鼓,奏堂下之乐也。烈祖,汤也。汤孙,太甲也。假,升;绥,安也。以金奏堂下诸县,其声和大简简然,以乐我功烈之祖成汤。汤孙太甲又奏升堂之乐,弦(“絃”)歌之,乃安我心所思而成之,谓神明来格也。《礼记》曰:“齐之日,思其居处,思其笑语,思其志意,思其所乐,思其所嗜。齐三日,乃见其所为齐者。祭之日,入室,僾然必有见乎其位;周旋出户,肃然必有闻乎其容声;出户而听,忾然必有闻乎其叹息之声。”此之谓思成。鞉鼓渊渊,嘒嘒管声。既和且平,依我磬声。【传】嘒嘒然,和也。平,正平也。依,倚也。磬,声之清者也,以象万物之成。周尚臭,殷尚声。【笺】磬,玉磬也。堂下诸县与诸管声皆和平,不相夺伦,又与玉磬之声相依,亦谓和平也。玉磬尊,故异言之。於赫汤孙,穆穆厥声。庸鼓有斁,万舞有奕。【传】於赫汤孙,盛矣汤为人子孙也。大钟曰庸。斁斁然,盛也。奕奕然,闲也。【笺】穆穆,美也。於盛矣汤孙,呼太甲也。此乐之美,其声钟鼓则斁斁然有次序,其干舞又闲习。我有嘉客,亦不夷怿。自古在昔,先民有作。温恭朝夕,执事有恪。【传】夷,说也。先王称之曰自古,古曰在昔,昔曰先民。有作,有所作也。恪,敬也。【笺】嘉客,谓二王後及诸侯来助祭者。我客之来助祭者亦不说怿乎?言说怿也。乃大古而有此助祭之礼,非专于今也。其礼仪温温然恭敬,执事荐馔则又敬也。顾予烝尝,汤孙之将。【笺】顾,犹念也。将,犹扶助也。嘉客念我殷家有时祭之事而来者,乃太甲之扶助也。序助者之来意也。

《那》一章二十二句。

《烈祖》,祀中宗也。【笺】中宗,殷王太戊,汤之玄孙也。有桑穀之异,惧而修德,殷道复兴,故表显之,号为中宗。

烈祖

嗟嗟烈祖,有秩斯祜。申锡无疆,及尔斯所。既载清酤,赉我思成。【传】秩,常;申,重;酤,酒;赉,赐也。【笺】祜,福也。赉读如往来之来。嗟嗟乎我功烈之祖成汤,既有此王天下之常福,天又重赐之以无竟界之期,其福乃及女之此所。女,女中宗也。言承汤之业,能兴之也。既载清酒于尊,酌以祼献,而神灵来至,我致齐之所思则用成。重言嗟嗟,,美叹之深。亦有和羹,既戒既平。鬷假无言,时靡有争。绥我眉寿,黃耇无疆。【传】戒,至;鬷,总;假,大也。总大无言无争也。【笺】和羹者,五味调,腥熟得节,食之,于人性安和,喻诸侯有和顺之德也。我既祼献,神灵来至,亦复由有和顺之诸侯来助祭也。其在庙中,既恭肃敬戒矣,既齐立乎列矣,至于设荐进俎,又总升堂而齐一,皆服其职,劝其事,寂然无言语者,无争讼者,此由其心平性和,神灵用之,故安我以寿考之福,归美焉。约軧错衡,八鸾鸧鸧。以假以享,我受命溥将。自天降康,丰年穰穰。【传】八鸾鸧鸧,言文德之有声也。假,大也。【笺】约軧,毂饰也。鸾在镳,四马则八鸾。假,大也。享,献也。将,犹助也。诸侯来助祭者,乘篆毂金饰错衡之车,驾四马,其鸾鸧鸧然声和,言车服之得其正也。以此来朝,升堂献其国之所有,於我受政教,至祭祀,又溥助我,言得万国之欢心也。天于是下平安之福,使年丰。来假来饗,降福无疆。【笺】享,谓献酒使神享之也。诸侯助祭者来升堂,来献酒,神灵又下与我久长之福也。顾予烝尝,汤孙之将。【笺】此祭中宗,诸侯来助之,所言汤孙之将者,中宗之享此祭由汤之功,故本言之。

《烈祖》一章二十二句。

《玄鸟》,祀高宗也。【笺】祀,当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有鸲雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。古者君丧,三年既毕,禘于其庙,而後祫祭于太祖。明年春,禘于群庙。自此之後,五年而再殷祭,一禘一祫,《春秋》谓之大事。

玄鸟

天命玄鸟,降而生商,宅殷土芒芒。【传】玄鸟,鳦也。春分玄鸟降。汤之先祖,有娀氏女简狄,配高辛氏帝,帝率与之祈于郊禖而生契,故本其为天所命,以玄鸟至而生焉。芒芒,大貌。【笺】降,下也。天使鳦降而生商者,谓鳦遗卵,娀氏之女简狄吞之而生契,为尧司徒,有功,封商。尧知其後将兴,又锡其姓焉。自契至汤八迁,始居亳之殷地而受命,国日以广大芒芒然。汤之受命,由契之功,故本其天意。古帝命武汤,正域彼四方。方命厥后,奄有九有。【传】正,长;域,有也。九有,九州也。【笺】古帝,天也。天帝命有威武之德者成汤,使之长有邦域,为政于天下。方命其君,谓遍告诸侯也。汤有是德,故覆有九州,为之王也。商之先后,受命不殆,在武丁孙子。【传】武丁,高宗也。【笺】后,君也。商之先君,受天命而行之不解怠者,在高宗之孙子。言高宗兴汤之功,法度明也。武丁孙子,武王靡不胜。龙旂十乘,大糦是承。【传】胜,任也。【笺】交龙为旂。糦,黍稷也。高宗之孙子有武功有王德于天下者,无所不胜服,乃有诸侯建龙旂者十乘,奉承黍稷而进之者,亦言得诸侯之欢心。十乘者,二王後、八州之大国。邦畿千里,维民所止,肇域彼四海。【传】畿,疆也。【笺】止,犹居也。肇,当作兆。王畿千里之内,其民居安,乃後兆域正天下之经界。言其为政自内及外。四海来假,来假祁祁,景员维河。殷受命咸宜,百禄是何。【传】景,大;员,均;何,任也。【笺】假,至也。祁祁,众多也。员,古文作云。河之言何也。天下既蒙王之政令,皆得其所,而来朝觐贡献,其至也祁祁然众多。其所贡于殷大至,所云维言何乎?言殷王之受命皆其宜也。百禄是何,谓当担负天之多福。

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