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慈湖诗传

[ 杨简 ] [ 打印 ]
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南宋杨简(1141-1226)撰。杨简为陆九渊弟子,其生平简介,详见《慈湖易传》,因世称扬简为慈湖先生,故是编以“慈湖”为名,专以阐释《诗经》之义。

此书焦□《国史经籍志》及黄虞稷《千顷堂书目》均载其书名,朱彝尊《经义考》注其已佚,清修《四库全书》,各地进呈书籍中亦未见,馆臣遂从《永乐大典》中辑出,依原书卷数,订为二十。又从《慈湖遗书》内补录自序一篇,《总论》四条,再从《攻□集》中录出《楼钥与简论诗解书》一通。冠于卷首,其他论辨若干条则附于本解之下,以资考证,至于其《总论》中《列国雅颂》之篇,《大典》缺载,无从采录,而自《公刘》以下十六篇,《大典》中亦不载其传,知自《公刘》以下,明初已散佚,今本情况,大略如此。书中大要,本孔子“思无邪”之旨,反复发明。在对待《诗序》的态度上,根据《后汉书》之说,认为《小序》出自卫宏,不足深信。篇中所论,如认为《左传》不可为据,《尔雅》多有错误,陆德明《经典释文》多好异音,郑玄不善属文及子夏为小人儒等等,都是惊俗之语,反映了作者放言自恣,无所畏避的治学方法。其笺释诗文之义,如认为“聊乐我员”之“员”为姓,“六驳”乃“赤驳”之伪,以“天子葵之”之“葵”有向日之意,间有穿凿。对诗文中的一名、一物、一字、一句,必斟酌去取,旁征远引,曲畅其说。其考核六书则自《说文》、《尔雅》、《经典释文》以及史传之音注,无不悉搜;其订正训诂,则自齐、鲁、毛、韩以-下以至方言、杂说无不博引,可谓折衷同异,自成一家之言。以前吴□作《诗补音》十卷,又别为《韵补》五卷,《韵补》明人有刻本,其书采摭《诗经》、《离骚》以下及欧阳修、苏轼、苏辙之作颇为杂乱。《补音》久佚,唯此书所引尚存十之六、七,据此可观其大略。此书从一定程度上反映了宋儒中心学一派对研究《诗经》所持的态度和方法,特别是对研究杨简的经学思想有很高的参考价值。

传本有《四库全书》本及台湾商务印书馆影印文渊阁《四库全书》本。

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