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陆氏易解

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陆氏易解 [明]姚士粦

提要

《陆氏易解》一卷,明姚士粦所辑。呉陆绩周易注也。呉志载,绩所着有《易释玄》,《隋经籍志》有绩《周易注》十五卷。《经典释文》序录作陆绩《周易述》十三卷。《会通》一卷。新旧唐书志所载卷数与《释文》同。原本久佚,未详孰是。此本为《盐邑志林》所载,凡一百五十条,朱彝尊以为抄撮。陆氏《释文》、李氏《集解》二书为之然。此本兼采京氏《易传注》为多,而彝尊未之及。又称其经文异诸家者,履帝位而不疚,疚作疾。明辨晢也,晢作逝。纳约自牖,牖作诱。三年克之惫也,惫作备。今此本皆无之,岂传写又有异同欤。彝尊又言曹溶曾见有三卷者,则后人辑陆氏《易注》之本,或有多寡详畧之不同,未可知也。昔宋王应麟辑郑氏《易注》为学者所重,士粦此本虽不及应麟搜讨之博,而掇拾残剰,存什一于千百,亦可以见陆氏《易注》之大畧也。绩字公纪,呉郡呉人,官至郁林太守加偏将军,事迹具呉志。士粦字叔祥海盐人,周亮工书影记其十三而孤,年二十犹目不识丁,寓居德清姜氏家,姜始授以句读,晚乃卓然自立,盖亦奇士云。

陆氏易解


上九,亢龙有悔。
阳极阴来,吉去凶生。
用九,见羣龙无首,吉。
纯阳用九之徳。
六位时成。
十二辰分六位,升降以时消息,吉。
利之今作利物,足以和义。
圣人作而万物覩。
阳气至五,万物茂盛,故譬以圣人在天子之位,功成制作,万物咸见之矣。
六爻发挥,旁通情也。
乾六爻,发挥变动,旁通于坤。坤来入乾,以成六十四卦,故曰旁通情也。
坤
六三,或从王事,无成有终。
阴臣阳君,臣不敢为物之始。阳唱阴和,君命臣终其事也。
上六,龙战于野,其血玄黄,
乾配西北,积阴之地,阴盛,故战乾坤。伴处天地之气杂,称玄黄也。又曰戌亥,是乾之位。乾伏本位,积阴之地,犹盛,故战。
为其嗛今作嫌,于无阳也。
行今作应地无疆。
屯
云雷屯,君子以经纶。
水在雷上,如云雷交作,天地草昧,经纶之始,无出于此也。
初九,盘桓利居贞。
屯难之际,盘桓不进之貌。
女子贞不字,十年乃字。
字,爱也。时通则道亨,合正匹也。
蒙
匪我求童蒙。
六五,阴爻在蒙,暗蒙又体艮少,故曰童蒙。


六四需于血。
外卦坎水为险,亦阴称血也。
讼
天与水违行。
天道西行,水东流,其路背也。外象干,西北方之卦。内坎水,正北方之卦。其流东也,二气不交,曰讼。
师
象曰,地中有水,师。
坎在坤内,故曰地中有水。师,众也。坤中众者,莫过于水。
九二在师中吉。
阳居九二也。


比卦,一阳五阴,少者为贵,众之所尊者也。
小畜
宻云不雨,自我西郊,尚往也。
一阴劣,不能固阳,是以往也。
履
刚中正,履帝位而不疚,光明也。
当履之时。
眇能视,跛能履。
此履非其位六三。
泰
上六,城复于隍。
三阳务上,坤顺而往,往而不巳,否道至。
否
小人道长,君子道消。
阴小人,阳君子。
其亡其亡,系于包今作苞桑。
包,本也,言其坚固不亡。如以巽,绳系也。苞桑则丛桑也。
否终则倾,何可长也。
否极则泰来。
同人
九五,先号咷而后笑。
隔于阳位,不能决胜先克,故曰号咷。后获合,方喜,故曰后笑。
大有
火在天上,大有。
离为火,为日,故曰大有。
谦

豫
天地以顺动,故日月不过,而四时不忒。
坤顺震动。
随
动而说。
震一阳二阴,阳君阴民,得其正也。
王用亨于西山。
亨,祭也。
蛊

临
至于八月,有凶。
建丑至未,至于八月入遯。
观
风行地上。
君子之徳,风。小人之徳,草也。
六三,观我生。
我生即道也。
利用宾于王。
臣道出于六四爻也。
噬嗑
动而明。
象雷电也。
九四,噬干胏,得金矢,利艰贞吉。象曰利艰贞吉,未光也。
肉有骨,谓之胏。离为干肉,又为兵矢,失位用刑,物亦不服,若噬有骨之干胏也。金矢者,取其刚直也。噬胏虽复,艰难终得申其刚直,虽获正吉,未为光大也。
贲
六四,贲如皤如,白马翰如。匪冦婚媾。
震为马,为白,故曰白马翰如。按皤亦白素之貌也。
剥
象曰,山附于地,剥。
艮为山,坤为地,山附于地,谓髙附于卑,贵附于贱,君不能制臣也。

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