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易纬略义

[ 张惠言 ] [ 打印 ]
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〖茗柯学派〗创始人张惠言(1761—1802)。惠言,字皋字,一字皋文,号茗柯,清武进(今属江苏)人。此学派因其号而名。惠言尝从金榜问学,为江永之再传弟子。其家学有其弟张琦、其子成孙承传。其弟子有江承之、董士锡等。其交游者有恽敬、李兆洛、庄述祖、吴德旋、王灼、丁杰、陆继□等。此派治经学,其学渊源于惠栋、江永两家。于诸经尤深于《易》、《礼》。张惠言以擅长书法著称,尤工篆书。作为经学家,其主要贡献是对《易》和《仪礼》的研究。他以惠栋的方法治《易》,立说专宗虞翻,参以郑玄、荀爽诸家之言。著《周易虞氏义》九卷,将虞翻对《易》的解说发挥尽致。他对虞氏易学予以高度评价,谓“翻之言《易》,以阴阳消息、六爻发挥旁通升降上下归于乾元用九而天下治,依物取类,贯穿比附,始若琐碎,及其沈深解剥,离根散叶,畅茂条理,遂于大道”。而对后儒解《易》之学则多有批评,谓虞氏《易》学,“后儒罕能通之”,指出:“自魏王弼以虚空之言解《易》,唐立之学官,百汉世诸儒之说微,独资州李鼎祚作《周易集解》,颇采古《易》家言,而翻注为多。其后古书尽亡,而宋道士陈搏以意造为龙图,其图刘牧以为《易》之河图、洛书也。河南邵雍又为先天、后天之图,宋之说《易》者翕然宗之,以至于今,牢不可破,而《易》阴阳之大义盖尽晦矣”。(《周易虞氏义序》)认为古书亡而汉魏师说略可见者仅十余家,唯荀爽、郑玄、虞翻略有梗概可指说,而虞氏之说又较备,故“求七十子之微言、田、何、杨叔、丁将军之所传者”,必自虞氏之注。又著《消息》二卷、《虞氏易礼》二卷、《易候》一卷、《易言》二卷,于虞氏《易》成一家之言。还著有《周易郑氏义》三卷、《周易萄氏九家义》一卷、《周易郑荀义》三卷、《易义别录》十四卷、《易纬略义》三卷、《易图条辨》二卷,尽括汉《易》各家古义,以羽翼虞氏《易》。惠言于《礼》主郑玄。著《仪礼图》六卷,谓治《仪礼》者当先明宫室,故兼采唐、宋、元及本朝诸儒之义,断以经注,首列官室图,而后依图此事。又详考吉凶冠服之制,为之图表。又著《读仪礼记》二卷,摘录《仪礼》章句,附以诸家特别是郑玄的注释。惠言还研究过墨家教义,撰有《墨子经说解》二卷。他亦治《说文》,著《说文谐声谱》未竟。他还长于文学,与恽敬一道创立了“阳湖派”,提倡写短小简洁的散文。他又是“常州词派”的领袖。惠言弟张琦,少工文,与兄刘名。其于舆地、医学、诗词皆深造,著有《战国策释地》二卷、《索问释义》十卷、《本草述录》六卷、《古诗录》十二卷等。惠言子成孙,幼从父受《说文》形声之学,续成《说文谐声谱》五十卷。他亦治历算之学,但无书传世。惠言弟子江承之长于郑玄《礼记》,旁及郑氏他书,尝助其师校虞氏《易》,后受《仪礼》未竟而卒,年仅十八。其另一弟子董士锡乃惠言姊子、女婿,从惠言受虞氏《易》、郑氏《礼》,通阴阳五行家言,尤工于词赋,著有《齐物论斋集》二十二卷、《遁甲因是录》二卷,还曾与李兆洛合撰《怀远县志》。徐世昌《清儒学案》谓张惠言“精心过人,于虞氏《易》为专家绝学。古文源干桐城,词赋尤为独到,彦唯精研声韵,不愧作述。家学之盛,在常州与庄氏、洪氏足称鼎立已”。

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