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卷十五本纪第十五 圣宗六

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二十八年春正月辛亥朔,不受贺。甲寅,如乾陵。癸酉,奉安大行皇太后梓宫于乾州菆涂殿。

二月丙戌,宋遣王随、王儒等来吊祭。己亥,高丽遣魏守愚等来祭。是月,遣左龙虎卫上将军萧合卓馈大行皇太后遗物于宋,仍遣临海军节度使萧虚列、左领军卫上将军张崇济谢宋吊祭。三月癸卯,上大行皇太后谥为圣神宣献皇后。是月,宋、高丽遣使来会葬。

夏四月甲子,葬太后于乾陵。赐大丞相耶律德昌名曰隆运。

庚午,赐宅及陪葬地。

五月己卯朔,如中京。辛卯,清暑七金山。乙巳,西北路招讨使萧图玉奏伐甘州回鹘,破萧州,尽俘其民。诏修土隗口故城以实之。丙午,高丽西京留守庚肇弑其主诵,擅立诵从兄询,诏诸道缮甲兵,以备东征。

秋八月戊申,振平州饥民。辛亥,幸中京。丙寅,谒显、乾二陵。丁卯,自将伐高丽,遣使报宋。以皇弟楚国王隆祐留守京师,北府宰相、驸马都尉萧排押为都统,北面林牙僧奴为都监。九月乙酉,遣使册西平王李德昭为夏国王。辛卯,遣枢密直学士高正、引进使韩把宣问高丽王询。

冬十月丙午朔,女直进良马万匹,乞从征高丽,许之。王询遣使奉表乞罢师,不许。

十一月乙酉,大军渡鸭绿江,庚肇拒战,败之,退保铜州。

丙戌,肇复出,右皮室详稳耶律敌鲁擒肇及副将李立,追杀数十里,获所弃粮饷、铠仗。戊子,铜、霍、贵、宁等州皆降。

排押至奴吉达岭,遇敌兵,战败之。辛卯,王询遣使上表请朝,许之。禁军士俘掠。以政事舍人马保佑为开京留守。安州团练使王八为副留守。遣太子太师乙凛将骑兵一千,送保佑等赴京。

壬辰,守将卓思正杀辽使者韩喜孙等十人,领兵出拒,保佑等还。遣乙凛领兵击之。思正遂奔西京。围之五日不克。驻跸城西。高丽礼部郎中渤海陀失来降。庚子,遣排押、盆奴等攻开京,遇高丽兵,败之。王询弃城遁去,遂焚开京,至清江,还。

二十九年春正月乙亥朔,班师,所降诸城复叛。至贵州南峻岭谷,大雨连日,马驼皆疲,甲仗多遗弃,霁乃得渡。己丑,次鸭禄江。庚寅,皇后及皇弟楚国王隆祐迎于来运城。壬辰,诏罢诸军。己亥,次东京。

二月己酉,谒乾、显二陵。戊午,所俘高丽人分置诸陵庙,余赐内戚、大臣。

三月己卯,大丞相晋国王耶律隆运薨。庚辰,皇弟楚国王隆祐权知北院枢密使事,枢密直学士高正为北院枢密副使。庚寅,南京、平州水,振之。己亥,以北院大王耶律室鲁为北院枢密使,封韩王,北院郎君耶律世良为北院大王,前三司使刘慎行参知政事兼知南院枢密使事。

夏四月,清暑老古埚。五月甲戌朔,诏己奏之事送所司附《日历》。又诏帐族有罪,黥墨依诸部人例。乙未,以刘慎行为南院枢密使,南府宰相邢抱质知南院枢密使事。

六月庚戌,升蔚州、利州为观察使。乙卯,韩王耶律室鲁薨。丙辰,以南院大王化哥为北院枢密使。丁巳,诏西北路招讨使、驸马都尉萧图玉安抚西鄙。置阻卜诸部节度使。

是秋,猎于平地松林。

冬十月庚子朔,驻跸广平淀。甲寅,赠大丞相晋国王耶律隆运尚书令,谥文忠。

十一月庚午朔,幸显州。

十二月庚子朔,复如广平淀。癸丑,以知南院枢密使事邢抱质年老,诏乘小车入朝。是月,置归、宁二州。

是年,御试,放高承颜等二人及第。

开泰元年春正月己巳朔,宋遣赵湘、符成翰来贺。癸未,长白山三十部女直酋长来贡,乞授爵秩。甲申,驻跸王子院。

丙戌,望祠木叶山。丁亥,女直太保蒲捻等来朝。戊子,猎于卖曷鲁林。庚寅,祠木叶山。辛卯,曷苏馆大王曷里喜来朝。

二月壬子,驻跸瑞鹿原。

三月甲戌,以蔚州为观察,不隶武定军。乙亥,如苇泺。

丁丑,诏封皇女八人为郡主。乙酉,诏卜日行拜山、大射柳之礼,命北宰相、驸马、兰陵郡王萧宁。枢密使、司空邢抱质督有司具仪物。丁亥,皇弟楚国王隆祐徙封齐国王,留守东京。

夏四月庚子,高丽遣蔡忠顺来,乞称臣如旧,诏王询亲朝。

壬寅,夏遣使进良马。己酉,祀风伯。辛酉,以前孟父房敞稳萧佛奴为左夷离毕。

五月戊辰朔,还上京。诏裴玄感、邢祥知礼部贡举,放进士史简等十九人及第。以驸马萧绍宗为郑州防御使。乙亥,以邢抱质为大同军节度使。

六月,驻跸上京。

秋七月丙子,以耶律遂贞为辽兴军节度使,遂正北院宣徽使,张昭莹南院宣徽使,耶律受益上京副留守,寇卿彰德军节度使。命耶律释身奴、李操充贺宋生辰国信使副,萧涅衮、齐泰贺宋正旦使副。进士庚文昭、张素臣、郎玄达坐论知贡举裴玄感、邢祥私曲,秘书省正字李万上书,辞涉恕讪,皆杖而徒之,万役陷河治。

八月丙申朔,铁骊那沙等送兀惹百余户至宾州,赐丝绢。

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二月甲戌,以公主赛哥杀无罪婢,驸马萧图玉不能齐家,降公主为县主,削图玉同平章事
古代有个说法,王子犯法庶民同罪。大体上,按照中国古代的法律伦理基础,因为皇帝是一人高高在上的,皇帝一人是天下的主人,其他都是仆人,所以,不管是不是皇子,还是其他的皇亲国戚,理论上也都是皇帝的仆人。所以他们在皇帝的面前还是都自称为“臣”的。什么是“臣”?说文解字上说:“臣,事君者也。象屈服之形。”。所以,在古代就法律地位而言,除了皇帝自己,其他人都是平等的。总是说西方的法律是讲究平等的,其实在欧洲封建时代,等级森严,人与人的地位绝对是不平等的。但是西方也有平等的地方,这就是人的精神灵魂层面的平等——在上帝面前人人平等。还有一点,就是在契约面前人与人是平等的。契约精神是西方所特有的源远流长的一种精神。不过说到底,契约精神的源头还是在宗教上,因为圣经就是神和古以色列人之间的一种契约。所以西方的平等重在对程序和人格的尊重,而我们的平等着重在于维护权力的尊严。
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