艺术中国

中国古籍全录

中国汉语字典

中国书法字典

西汶艺术品

西汶书场

会员登录 | 注册
civcn
艺术中国:中国传统文化与艺术

古籍全录

古籍笔记

古籍讨论

新西兰2000G古籍资料

序卦

[ 打印 ]
将本文分享到:
有天地,然後萬物生焉。盈天地之間者唯萬物,故受之以〈屯〉;屯者,盈也;屯者,物之始生也。物生必蒙,故受之以〈蒙〉;蒙者,蒙也,物之穉也。物穉不可不養也,故受之以〈需〉;需者飲食之道也。飲食必有訟,故受之以〈訟〉。訟必有眾起,故受之以〈師〉。

師者,眾也;眾必有所比,故受之以〈比〉。比者,比也,比必有所畜,故受之以〈小畜〉。物畜然後有禮,故受之以〈履〉。履而泰然後安,故受之以〈泰〉。泰者,通也。物不可以終通,故受之以〈否〉。

物不可以終否,故受之以〈同人〉。與人同者,物必歸焉,故受之以〈大有〉。有大者,不可以盈,故受之以〈謙〉。有大而能謙必豫,故受之以〈豫〉。豫必有隨,故受之以〈隨〉。

以喜隨人者必有事,故受之以〈蠱〉。蠱者,事也。有事而後可大,故受之以〈臨〉。臨者,大也,物大然後可觀,故受之以〈觀〉。可觀而後有所合,故受之以〈噬嗑〉。嗑者,合也;物不可以茍合而已,故受之以〈賁〉。

賁者,飾也。致飾然後亨則盡矣,故受之以〈剝〉;剝者,剝也;物不可以終盡,剝窮上反下,故受之以〈復〉。復則不妄矣,故受之以无妄。有无妄然後可畜,故受之以〈大畜〉。物畜然後可養,故受之以〈頤〉。

頤者,養也。不養則不可動,故受之以〈大過〉。物不可以終過,故受之以〈坎〉。坎者,陷也。陷必有所麗,故受之以〈離〉;離者,麗也。

有天地然後有萬物,有萬物然後有男女,有男女然後有夫婦,有夫婦然後有父子,有父子然後有君臣,有君臣然後有上下,有上下然後禮義有所錯。

夫婦之道不可以不久也,故受之以〈恒〉。恒者,久也;物不可以久居其所,故受之以〈遯〉。遯者,退也;物不可以終遯,故受之以〈大壯〉。物不可以終壯,故受之以〈晉〉。晉者,進也。進必有所傷,故受之以〈明夷〉。夷者,傷也。傷於外者必反於家,故受之以〈家人〉。家道窮必乖,故受之以〈睽〉。睽者,乖也。乖必有難,故受之以〈蹇〉;蹇者,難也。物不可以終難,故受之以〈解〉;解者緩也。緩必有所失,故受之以〈損〉。損而不已必益,故受之以〈益〉。益而不已必決,故受之以〈夬〉。夬者,決也。決必有遇;故受之以〈姤〉;姤者,遇也。物相遇而後聚,故受之以〈萃〉。

萃者,聚也。聚而上者謂之升,故受之以〈升〉。升而不已必困,故受之以〈困〉。困乎上者必反下,故受之以〈井〉。井道不可不革,故受之以〈革〉。革物者莫若鼎,故受之以〈鼎〉。主器者莫若長子,故受之以〈震〉。

震者,動也。物不可以終動,止之,故受之以〈艮〉;艮者,止也。物不可以終止,故受之以〈漸〉;漸者,進也。進必有所歸,故受之以〈歸妹〉。得其所歸者必大,故受之以〈豐〉。豐者,大也;窮大者必失其居,故受之以〈旅〉。旅而无所容,故受之以〈巽〉。

巽者,入也;入而後說之,故受之以〈兌〉。兌者,說也;說而後散之,故受之以〈渙〉。渙者,離也。物不可以終離,故受之以〈節〉。節而信之,故受之以〈中孚〉。有其信者必行之,故受之以〈小過〉。有過物者必濟,故受之以〈既濟〉。物不可窮也,故受之以〈未濟〉終焉。

请登录会员以观全文。
上一页: 周易 | 說卦
下一页: 周易 | 雜卦
有其信者必行之,故受之以〈小過〉。有過物者必濟,故受之以〈既濟〉。
讲信用的人就会去实现他的诺言,但是实现过程中一定会有一些小的困难,如果能够突破困难,就可以得到益处、发展。
巽者,入也;入而後說之,故受之以〈兌〉。兌者,說也;說而後散之,故受之以〈渙〉。
巽这里是风的意思,像风一样,就能够进入一些地方。进入之后很开心,开心了就话多,到处说,所以到后来大家都不想跟他在一起,就离开了他。
震者,動也。物不可以終動,止之,故受之以〈艮〉;艮者,止也。
长子,由于受到各方面的压力,比如被其他的子嗣攻击,是一种不稳定,也就是动荡。艮是山的意思,给长子背上山,其实就是给他背负难以承担的重任,那么别的人就不会想要夺取这种长子的地位了,这种不稳定也就停止了。
困乎上者必反下,故受之以〈井〉。
一个人不能走上最高的位置,被困在一定高度,那么他下面的人会继续往上走,形成一道井,指这么一种由下而上的规则。
損而不已必益,故受之以〈益〉。
损失如果不大,那么之后就会有好处。
物不可以終遯,故受之以〈大壯〉。
事情不会终结在逃避中,想要面对的话,就要不断壮大自己的勇气,能力等。
不養則不可動,故受之以〈大過〉。
不能养活自己,就会死去,不可动其实就是不能动,就是死了。
死亡,即毁灭,是最大的过。
有无妄然後可畜,故受之以〈大畜〉。
这里主要说明大畜和小畜的区别。
一个人想要东山再起到以前那么高的地位,但是没能实现,所以就决定老老实实过完一生,开始安守本分地生活,而积累了一些财富。这时候,他的心态已经比较成熟,这视为一种大,大,小是境界上的区别。
有事而後可大,故受之以〈臨〉。
事情发展壮大,引起有大者的关注,是大者的一种居高临下的感觉。
有大而能謙必豫,故受之以〈豫〉。
一个富有财富、才能,又是为人谦逊的人,一定会去做一些改变或者帮助别人的事情,豫,参与事情。
古籍资料
提示:
  • 欢迎加入古籍QQ群:71582190,本群只谈古籍,勿论其他。入群请修改群名片为:正在学习或研究的内容.昵称,如:论语.飞翔,杂学.心在远方。
  • 推荐浏览器版本在IE8.0以上,如此可以使用网页最下方工具条记录读古籍笔记,查字典以及反馈文中错漏之处。浏览器版本过低则无法使用。
  • 如要搜索本页,请按 Ctrl+F 打开搜索输入框。
相关古籍原文(以便今后阅读笔记时理解)
您的古籍阅读笔记 0 / 10-1000
请修改标题和关键词;讨论求助建议包含上下文,以便网友理解。
正文中有错误遗漏之处,欢迎指正。请提供错漏处前后数个文字,以便我们快递找到错漏的地方。