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說卦

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昔者聖人之作《易》也,幽贊於神明而生蓍,參天兩地而倚數,觀變於陰陽而立卦,發揮於剛柔而生爻,和順於道德而理於義,窮理盡性以至於命也。

昔者聖人之作《易》也,將以順性命之理。是以立天之道曰陰與陽,立地之道曰柔與剛;立人之道曰仁與義。兼三才而兩之,故《易》六畫而成卦;分陰分陽,迭用柔剛,故《易》六位而成章。

天地定位,山澤通氣,雷風相薄,水火不相射,八卦相錯。數往者順,知來者逆,是故《易》逆數也。

雷以動之,風以散之,雨以潤之,日以烜之,艮以止之,兌以說之,乾以君之,坤以藏之。

帝出乎〈震〉,齊乎〈巽〉,相見乎離,致役乎〈坤〉,說言乎〈兌〉,戰乎〈乾〉,勞乎〈坎〉,成言乎〈艮〉。萬物出乎〈震〉,震東方也。齊乎〈巽〉,〈巽〉,東南也;齊也者,言萬物之絜齊也。〈離〉也者,明也,萬物皆相見,南方之卦也;聖人南面而聽天下,嚮明而治,蓋取諸此也。〈坤〉也者,地也,萬物皆致養焉,故曰致役乎〈坤〉。〈兌〉,正秋也,萬物之所說也,故曰說言乎〈兌〉。戰乎〈乾〉,〈乾〉,西北之卦也,言陰陽相薄也。〈坎〉者,水也,正北方之卦也;勞卦也,萬物之所歸也,故曰勞乎〈坎〉。〈艮〉,東北之卦也,萬物之所成終而所成始也,故曰成言乎〈艮〉。

神也者,妙萬物而為言者也。動萬物者莫疾乎雷,橈萬物者莫疾乎風,燥萬物者莫熯乎火,說萬物者莫說乎澤,潤萬物者莫潤乎水,終萬物始萬物者莫盛乎艮。故水火相逮,雷風不相悖,山澤通氣,然後能變化,既成萬物也。

〈乾〉,健也;〈坤〉,順也;〈震〉,動也;〈巽〉,入也;〈坎〉,陷也;〈離〉,麗也;〈艮〉,止也;〈兌〉,說也。

〈乾〉為馬,〈坤〉為牛,〈震〉為龍,〈巽〉為雞,〈坎〉為豕,〈離〉為雉,〈艮〉為狗,〈兌〉為羊。

〈乾〉為首,〈坤〉為腹,〈震〉為足,〈巽〉為股,〈坎〉為耳,〈離〉為目,〈艮〉為手,〈兌〉為口。

〈乾〉,天也,故稱乎父;〈坤〉,地也,故稱乎母。〈震〉一索而得男,故謂之長男;〈巽〉一索而得女,故謂之長女;〈坎〉再索而得男,故謂之中男;〈離〉再索而得女,故謂之中女;〈艮〉三索而得男,故謂之少男;兌三索而得女,故謂之少女。

〈乾〉為天、為圜、為君、為父、為玉、為金、為寒、為冰、為大赤、為良馬、為老馬、為瘠馬、為駁馬、為木果。

〈坤〉為地,為母,為布,為釜,為吝嗇,為均,為子母牛,為大輿,為文,為眾,為柄,其於地也為黑。

〈震〉為雷,為龍,為玄黃,為旉,為大塗,為長子,為決躁,為蒼筤竹,為萑葦,其於馬也為善鳴,為馵足,為作足,為的顙,其於稼也為反生,其究為健,為蕃鮮。

〈巽〉為木,為風,為長女,為繩直,為工,為白,為長,為高,為進退,為不果,為臭,其於人也為寡髪,為廣顙,為多白眼,為近利市三倍,其究為躁卦。

〈坎〉為水,為溝瀆,為隱伏,為矯輮,為弓輪,其於人也為加憂,為心病,為耳痛,為血卦,為赤,其於馬也為美脊,為亟心,為下首,為薄蹄,為曳,其於輿也為多眚,為通,為月,為盜,其於木也為堅多心。

〈離〉為火,為日,為電,為中女,為甲胄,為戈兵,其於人也為大腹,為乾卦,為鱉,為蟹,為蠃,為蚌,為龜,其於木也為科上槁。

〈艮〉為山,為徑路,為小石,為門闕,為果蓏,為閽寺,為指,為狗,為鼠,為黔喙之屬,其於木也為堅多節。

〈兌〉為澤,為少女,為巫,為口舌,為毀折,為附決,其於地也為剛鹵,為妾,為羊。

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