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道德经第二十四章(企者不立,跨者不行)

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企者不立[1],跨者不行[2],自见者不明[3],自是者不彰[4],自伐者无功[5],自矜者不长[6]。其在道也,曰余食赘形[7]。物或恶之[8],故有道者不处[9]。

【简注】

[1]企者不立:踮起脚跟的人站不稳。企:通“跂”(qǐ),踮起脚跟。
[2]跨者不行:跨步走走不快,走不远。跨(kuà):跨越、跳跃。
[3]自见者:自逞一己之见的人。不明:不高明。明:高明、聪明。
[4]自是者:自以为是的人。不彰:不彰显。彰:显扬。
[5]自伐者:自我夸耀的人。
[6]自矜者:抬高自己的人。
[7]曰:可以说。余食赘形:剩饭赘瘤。
[8]物:指人。恶(wù):厌恶、憎恶。
[9]不处:不这样做。

【引发】

——身无挂碍:不受名利情意的迷惑

人的求道的过程,其实是不断淡化、放弃外物的过程。外物的表现林林总总,却都不会超出名利、情意的范畴。

人重名利与情意,本是人的常态。上天与诸神对于尘世的安排,要求的就是常人的状态,并借名利、情意等等要素,来将人心迷惑,来使人体困苦,来使人世纷乱。天下太平,只是人类的良愿。天下究竟太平与否,却待上天与诸神的意志定夺:天欲使人世太平,任何力量想乱,都乱不起来;天欲使人世大乱,任何力量求治,都治不下来。声名远播、家财万贯、情深义重、志得意满等等,常人当然要去追求,这不仅是人心使然,更是出于上天与诸神的设计。人就是人,人就只能活在与外物生死纠缠的焦灼境况里。

高级生命不同。比人高级的生命,比如神佛、天人、天国世界的众生等等,他们的物质环境远比人类美妙、壮观,他们的道德标准远比人类纯正、超拔,他们的能力智慧远比人类强大、高超。从他们的高度来看人类,地球只是一个垃圾场,万物只不过是一团稀泥或粪便,人类都生活在瘴气弥漫、臭不可闻、泥泞处处的肮脏角落;尘世没有任何美丽可言,没有任何清新可言,没有任何希望可言,没有任何境界可言;人所津津乐道的名利、情意等等,都是粪便中的毒瘤,更使人类执迷、堕落,而无翻身、出头的指望。

美丑、高低之间,天道早已确立生命上升、堕落的标准:如果神亦产生私念,最终不能符合神的标准,神就一层层下降,直至人间;如果人亦产生正念,且循修行的途径层层升华,人就足以抵达神的时空或位置。因此,有了求道之心以后,关键就看如何将人的执著看轻、看淡,如何将寻常人的观念抛弃、救正,如何从寻常人的追逐、享乐与痛楚之中拔出。

人舍弃不了常人所看重的外物,人就永远不可能回到天上。

【反思】

——心有百结,足为一针一线牵累

人生世间,到底需要些什么?求道者会说,需要的是偿还罪业,磨砺心性,一身轻捷而勇猛精进。寻常人会说,需要的是巨大声望、巨额财富与强健体魄,足以取之不尽,用之不竭。所以前者,纵是丰功伟绩、金山银山,都不足以将他惊动。所以后者,纵是一颦一笑、一针一线,都可将他俘虏。

然而,无论两者有着怎样的差异,能够填饱他们肚子的食量,都不过两三碗;能够容纳他们栖身的床板,都不过三五尺;能够帮助他们保暖的衣物,都不过七八件;能够抚慰他们心灵的关键物什,只能是太阳、幸福与真理。求道者不贪求外物,是因他本来就不需要多少;寻常人贪求外物,他却从来都消耗不了多少。至于关键物什,阳光、春风与秋月,谁都可以平等的拥有;幸福的终极感觉只能来自真理,与真理相关的因素却不在外物,而在对于天道与多重时空、多重生命的悟会。

今人多将自己收缩:目光从天外收缩回地面,心眼从百窍收缩回一窍,胸量从天海收缩回枯井,愿望从乾坤收缩回针线。收缩到极处,他们的眼中所见,只是一尘一沙的有无;心中所想,只是一分一粒的得失;腹中所容,只是残羹冷炙的杂碎;愿望所及,只是此时此刻的快感。即如炒股一族,他们生命中的一切,都在围绕一个屏幕、几条曲线、几个数字转动,此外再也没有其他。如果仔细观察,他们的头脸、眉眼、口耳、发肤、脏腑、手脚及衣裤等等,无不同于股票的颜色、形状与属性。

他们孜孜以求,求取浩翰时空中最微不足道的一只苍蝇,即使耗尽心血与生命,也在所不惜。他们不知道,苍蝇虽小,却是一粒毒药,先是毒化他们的视野,接着毒化手脚,进而毒化肺腑,最终毒化其生命从古到今、从上到下的全部根基。

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