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道德经第十五章(古之善为道者,微妙玄通)

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古之善为道者[1],微妙玄通[2],深不可识。夫唯不可识[3],故强为之容[4]:豫兮若冬涉川[5];犹兮若畏四邻[6];俨兮其若客[7];涣兮其若凌释[8];敦兮其若朴[9];旷兮其若谷[10];浑兮其若浊[11];澹兮其若海[12];飂兮若无止[13]。孰能浊以静之徐清[14],孰能安以动之徐生[15]。保此道者[16],不欲盈。夫唯不盈[17],故能蔽而新成[18]。

[1]为:动词,此指实行、修习。
[2]微妙:幽深精妙。玄通:深奥通达。
[3]唯:因为。识:认识、理解。
[4]强:勉强。容:形容。
[5]豫(yù):原为一种野兽名,其性多疑,此取迟疑、审慎的意思。
[6]犹:原为一种野兽名,兽野居而提妨来自四周的侵袭,此取警觉、戒惕的意思。
[7]俨(yǎn):恭敬庄重。客:客人。
[8]涣(huàn):消散、离散。凌释(língshì):积水消溶。
[9]敦(dūn):厚、实。朴:未经加工的木材。
[10]旷:空阔。谷:溪谷,这里其“深”意。
[11]浑:浑厚。浊:混浊。这里是说象混浊的水的样子。
[12]澹(dàn):澹泊、沉静、安静。
[13]飂(liù):犹“飘”,这里形容形迹飘逸。
[14]孰:谁。浊:浊流。浊以静之:意谓使浊流平稳下来。徐清:徐徐而清,一点一点地澄清。
[15]生:趋进。
[16]保:坚持。
[17]夫唯不盈:只因不自满。唯:因为。
[18]蔽:陈旧、破旧。新成:更新。

【引发】

——大智若愚:无意在尘世展现神通

得道者具备大智慧与大神通,却决不在尘世轻易展现。就其智慧而言,一则他已将尘世看透,于此不再感觉迷茫与苦楚,只待尘世的使命完成,立即就要跳脱红尘而去;二则他已证悟远比尘世洪大的时空,足见相应层面的天道,也足与相应层面的大觉生命沟通。就其神通而言,人体所具备的各种先天本能或潜能,他都能运用自如;他也驾驭了更高时空的能量与信息,可以上天入地,并将极大时空的万物操控;尘世的任何病毒、任何规则、任何局限及其他任何恶劣条件,再也不能将他妨碍。

他却并不展现于人,何故?人俱以利益为根本,人被后天的世俗观念所主宰,早已湮没先天的本性。得道者的智慧识见,恰与人的观念相反。人看不见更高时空的物象与生命,只看得见活生生横陈眼前的实物与人事。从一方面说,人一旦听到与既有观念相冲突的大道,必定质疑、排斥甚至嘲笑,所以老子讲,“下士闻道,必笑之,不笑不足以为道”。从另一方面说,因为人之生命层次的低下与卑微,已不配直接闻听真道与真法。所以得道者的大智慧,只对上士或中士宣说。然而,下士却是人中的大多数,很难明白得道者的一言一行,其实是天道在人身的体现;得道者在名利之眼的观照下,无不迂腐、迟钝、呆板,似是神经出了问题。

人体自有许多潜能或本能,人们叫做特异功能。但它们是小能小术,只能在低浅的尘世约略有些作用,根本不值为得道者一用。人把这些看得很神奇,却不知道人人具备;只有人将后天变异的观念清洗干净,它们才可以被挖掘。即使它们被挖掘,也不可以轻易显示;人类被上天限定在低能、迷苦的状态,谁想用特别的方式扰乱常人的思维与生活,谁都可能招致天谴。至于高层时空的神通,更不可以作用于尘世:一旦波及,人类与地球决不可能承受得住。

得道者既不展现洪大的智慧与神通,又不与世俗的观念与生活同化,所以外在的表现极“愚”,愚不可及之时,屡屡为小聪明的寻常之人耻笑。

【反思】

——四处做秀,极尽小聪明所能

小聪明不同于大智慧,小技能也不同于大神通。小大之间,因其境界相差太远,根本就不能相提并论。大智慧是深邃博大的蓝天,小聪明只是微不足道的尘沙。大神通可以再造天地与众生,小技能只不过雕虫之术,聊以调戏耳目。它们是天与地、沧海与一粟、世人与毫毛的关系,既不具备可比性,也从不表现在同一个台面。具备大智慧者,必定具备大神通;凡有大神通者,必定先拥有大智慧。

人的小聪明多是一孔之见、一技之长、溜须拍马、见风使舵、巧取豪夺、阴谋阳计、见缝插针一类,它们小得不能再小,人却孜孜以求,津津乐道,无所不用其极。譬如一条经验,从小用到老,至死也不救正;小有所长,立即得意洋洋,傲视天下;满嘴里仁义道德,一肚子男盗女娼;逢人只说三分话,决不全抛一寸心。他们的全部器官,每时每刻都在寻找目标,寻找机会,寻找破绽。他们的唯一取向,只是人中的得失、进退、荣辱与成败。他们完全相信,百年之后谁都必定死去,一生之中务必尽情享乐,圣贤的教导都是哄小孩子的玩艺,把握了实物才是真正把握了未来。

由此,他们四处做秀,决不错过表现自我、赚取利益的任何一次机会。有人在国际政要的酒会,突然起立引吭高歌;有人以导演的名头,逼迫演员拿性来交易;有人为了讨取欢心,可以站立雪地三个时辰恭候大驾;有人为了一笔外快,不惜祸害许多人与许多事。这并非个案,而是中国的整体风气与派作,遍及华夏大地的每一角落。

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孰能濁以靜之徐清,孰能安以動之徐生。保此道者,不欲盈。夫唯不盈,故能蔽而新成。
不欲盈。夫唯不盈,故能蔽而新成。
联系、对立、统一、发展。
涣兮其若凌释;敦兮其若朴
人体自有许多潜能或本能,人们叫做特异功能。但它们是小能小术,只能在低浅的尘世约略有些作用,根本不值为得道者一用。人把这些看得很神奇,却不知道人人具备;只有人将后天变异的观念清洗干净
宇宙给人以限制,也许有人拥有超越目前层次的力量但其亦不能将其透露给寻常人,避免造成混乱。
静制动 柔克刚  智若愚 有几人晓得其中转换的道理
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