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道德经第八章(上善若水)

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上善若水[1]。水善利万物而不争,居众人之所恶[2],故几于道[3]。居善地[4],心善渊[5],与善仁[6],言善信[7],政善治[8],事善能[9],动善时[10]。夫唯不争,故无尤[11]。

【简注】

[1]上善若水:上善之人,如水之性。上善:最好的人。
[2]所恶:厌恶的、憎恶的。
[3]故几于道:所以最接近于天道。
[4]居善地:处身要像水那样安于卑下。
[5]心善渊:存心要像水那样渊深。
[6]与善仁:相与要像水那样相亲。
[7]言善信:言语要像水那样诚信。
[8]政善治:为政要像水那样有条理。
[9]事善能:处事要像水那样有力量。
[10]动善时:行动要像水那样及时。
[11]尤:尤怨、怨咎。

【引发】

——无争:从不主动争较高低贵贱

在《老子》所能证悟的时空,天道的特性之二即无争。天道是万物的源头,每一层时空的源头,都是其上一层时空的微粒群体。这一群体本是鲜活的众生,但对下一层时空的生命而言,却是“死水”,没有波澜,没有回声,任何外物掉进去,都会消失殆尽。然而,正是天道对于“死水”的整合,各层时空才有了繁荣的生命与万物。换一个角度,万物的源头是水,当然不是同等时空的水,而是其上一层时空的水。其上一层时空的万物,又源自更上一层更微观、更细腻、密度更大的水。即使在尘世,有机物的大部分组成,也是尘世的水;用特殊手段将骨头、石头、金属处理,它们也会溶化成水。

万物从水而来,自然皆具水性。水是天道最直接的载体,水性自然切合天道。各层时空皆有不同境界的水,但每一时空的水,无不以成就、滋养、呵护万物为己任,无不居处众生争相避让的卑位,无不随体赋形、任挠任屈。尽管如此,却决不意味水的力量纤弱,意志消沉,性情麻木。水之所以无争,是因它与万物相比,有更微观的来源,有更高远的识见,有更强大的能量,有更开阔的胸怀,有更殊胜的去处。它知道低处只是人说的低处,决非层层时空的更低境界;它知道利益万物,也便最能利益自身;它知道尘世的一切获得,都只是过眼云烟,并非恒久的获得;它知道任何争较,除开增添孽怨,别无任何意义;它知道真正美好的归处,是在更微更洪的时空,而非肮脏不堪的尘世。

所以,道的不争的特性,即如水性。人能如水,从不主动争较高低贵贱,人便不会滋生贪婪的欲望,便不会有意伤害他人,便不会猎取不该得到的物什,便不会违逆天性而勉为其难。如此,即使没能得到巨额的财富,却能得到珍贵的德份;即使没能得到显扬的声名,却能得到宁静的心灵;即使没能得到呼风唤雨的本领,却能得到返本归真的途径。譬如尘世之水,海纳百川,没有什么比它更大;无坚不摧,没有什么比它更强;哺育万物,没有什么比它更善;云雨变幻,没有什么比它更奇。

无争,因其志在更高时空与更高境界。无争,尘世也就没有什么能够和它相争。

【反思】

——逞强使气,唯恐低人一头

今人乐于战天斗地,乐于逞强使气,乐于发号施令,乐于蹂躏万物与众生。

与人相争,人人争名、争利、争夺情人。名闻天下,即使是臭名远扬,也使得名者喜气扬扬。有人独裁一个国度,将本国语言中的一切非常称号,全部堆加到自己头上。有人身败名裂,身首异处,仍借强权与集团的力量,博取一顶顶空洞的高帽。有人不学无术,却因浪得虚名,只能以一个又一个谎言持续欺骗大众。有人无名小辈,却为天下皆知,不惜裸体于众目之下,乱伦于闹市之中,自虐于舞台之上。争利者更甚,尽可不择手段,不顾道义,不避生死。“人为财死,鸟为食亡”,自是气势汹汹之众的真实写照。至于争风吃醋的情场,更以流言蜚语、明枪暗箭、心狠手辣为能,由此而伤及性命,伤及无辜,伤及世风,都不在他们有所顾忌的范畴。

与地相争,意在创造人间神话,改造大好山河,管治草木虫鱼。人们在江河筑起一道道大坝,在草地开垦一片片粮田,对作物施加一种种农药,将生物进行一次次杂交,企图把大自然的潜能全部挖掘,唯恐哪一样实物没在权力的可控范围。由此,地球已是千疮百孔的地球,江河已日垂垂待死的江河,大气已是污浊不湛的大气,物种已是变异至极的物种。与天相争,则在罔顾天道,只管以“迷信”、“糟粕”、“创新”的名义将传统文化的精华一古脑儿剔除,将人类心灵深处的信念与道德驱逐到九霄云外,将佛、道、神的谆谆告诫视作荒诞不经的奇谈,将天灾人祸的原因一律归结到科学,甚至将“物竞天择,强者生存”的谬说奉为真理。

人就这样纷争不息,作恶不止,而且一概宣称为形势大好,蒸蒸日上。殊不知,威权一旦失去,大祸即在眼前;自然一旦超负,必定恶报人类;人性一旦变异,天性即难复苏;大忍一旦丧失,人必厮斗不休。恶果复恶果,雪球一旦越滚越大,人类与众多生命的结局,就不只是难得善终的问题,而是永远经受苦痛、偿还罪恶的问题。

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与善仁
此处“仁”并非儒家所说。
仁的本意是:和谐、平等、博爱,是用来处理人与人之间的关系的。
孔子想要实现大同,想要人人的关系都是友好的,故用“仁”指一切美德。
上善若水,水善利万物而不争。
上善若水 其实是让人扶阳抑阴。阴者不阴为水善 以正驱邪 固阳无争
上善若水
《水知道答案》一书展示了不可思议的水。水传递讯息准确,迅疾,体知心念。若我们思虑一下水与我们的关系,当知切不可有一丝恶念,否则瞬息传遍世界。换言之,当满心善念,则世界瞬间遍是美好。这是意念的真实力量,也是水的能量。
曾经听人讲过这一段。他说:水很低贱,可以说是“无孔不入”,连阴沟那种地方都可以去。然后再加一句,女人似水。当时听 了真的好气愤。因为自己蛮喜欢水的,因为它清澈,明净。看江河,看湖泊,水润万物,多么伟大!直到现在我都还记得自己那时愤怒的表情。然后他很着急的给我解释道:你不要话只听一半嘛,我还没说完呢。水低贱,但是它真的很高尚,能忍万物所不能忍;它就是一种境界!我不懂,不理解,就一直发脾气。(一直误会了,以为他说我咧)而今,那些签名也好,或是我寝室的墙壁也罢,“上善若水”这四个字一直于我的生活息息相关。那也成了我未来奋斗的目标!!!
174681469最近回复:“上善若水  上为阳 善为多 若可理解为 遇 合 水为阴   扶阳抑阴  ...”
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