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卷四百八十四

[ 李焘 ] [ 打印 ]
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起訖時間 起哲宗元祐八年五月盡是年六月

卷  名 續資治通鑑長編卷四百八十四

帝  號 宋哲宗

年  號 元祐八年(癸酉,1993)

全  文

五月丁丑朔。

戊寅,監察御史黃慶基言:「朝廷仁愛斯民,救患恤災,使無失所之嘆者,在加意於賑濟。故比歲淮甸旱,倉廩不足以給民,至以上供綱運米賙之,前年浙西水,本路歲計不足,至使江西、湖北運米以濟之,所費無慮數百萬。然而不惜重費以濟一時,不若修舉良法以垂惠於萬世。蓋義倉者,良法也,始自隋長孫平建議,曰:『古者三年耕,有一年之積;九年耕,有三年之儲。雖有水旱,人無菜色,皆由勸導有方,蓄積先儲。』故歷世行之以為利焉。元豐間,先帝復行其法,以為隋、唐取於民太重,慮民不堪其求,於是納苗米一石者,輸義倉米五升,可謂至薄矣。夫樂歲粒米狼戾,雖多取之不為虐,又況納苗米一石,止輸五升,固非重斂也。蓄積稍豐,或有水旱,則所至倉廩自足以濟民矣。臣去歲道過太平州,見饑民甚觽,而無流亡溝壑者,蓋猶有當日義倉所積之米,足以賑濟故也。又聞蘇、湖之民,雖蒙朝廷運米以濟之,然饑者朝不及夕,往往不得霑上之惠,而殍踣者多矣。乃知義倉誠天下之良法。今其條制具在,望自今歲復行。」詔令戶部詳度。

知越州蔡卞知潤州。(卞及服、古,並政目二日事。)知廬州朱服知壽州。(服知廬州,在六年八月十六日。)祕書少監王古兼國子祭酒。

己卯,新除吏部尚書李清臣為資政殿學士、知真定府。以權給事中姚□論清臣不當召用故也。(政目無此。六月十八日又召。)

庚辰,承議郎、簽書潁州節度判官事趙令畤為光祿寺丞【一】。(政目五月四日事。黃慶基云在十五日。)

辛巳,王崇極為引進使。(政目初五日事,當考。)

癸未,蘇軾同呂希哲、□安詩、豐稷、趙彥若、范祖禹、顧臨上言:「臣等猥以空簄,備員講讀。聖明天縱,學問日新。臣等才有限而道無窮,心欲言而口不逮,以此自愧,莫知所為。竊謂人臣之納忠,譬如醫者之用藥,藥雖進於醫手,方多傳於古人,若已經效於世間,不必皆從於己出。伏見唐宰相陸贄,才本王佐,學為帝師,論深切於事情,言不離於道德,智如子房而文則過,辨如賈誼而術不簄,上以格君心之非,下以通天下之志。但其不幸,仕不遇時。德宗以苛刻為能,而贄諫之以忠厚;德宗以猜疑為術,而贄勸之以推誠;德宗好用兵,而贄以消兵為先;德宗好聚財,而贄以散財為急。至於用人聽言之法,治邊馭將之方,罪己以收人心,改過以應天道,去小人以除民患,惜名器以待有功,如此之流,未易悉數。可謂進苦口之藥石,鍼害身之膏肓。使德宗盡用其言,則貞觀可得而復。臣等每退自西閣,即私相告言,以陛下聖明,必喜贄議論,但使聖賢之相契,即如臣主之同時。昔馮唐論頗、牧之賢,則漢文為之太息;魏相條晁、董之對,則孝宣以致中興。若陛下能自得師,莫若近取諸贄。夫六經、三史、諸子百家,非無可觀,皆足為治。但聖言幽遠,末學支離,譬如山海之崇深,難以一二為推擇。如贄之論,開卷了然,聚古今之精英,實治亂之龜鑑。臣等欲取其奏議稍加校正,繕寫進呈。願陛下置之坐隅,如見贄面;反覆熟讀,如與贄言。必能發聖性之高明,成治功於歲月。臣等不勝區區之意。」

甲申,尚書左丞梁燾表稱疾病,乞守藩,詔不允。燾再請補外,詔斷來章,及與□假將治。(御集在十六日。)

詔南郊合祭,依元祐七年例。(政目八日事。合取四月丁巳詔詳考之,今姑兩存。)

左宣德郎蔡肇校勘黃本。(明年六月十三日出。)御史中丞李之純復中大夫。國子司業趙挺之為京東路轉運副使。(十五日黃慶基云云。)司封員外郎丁騭知宿州。(七年十月二十八日為封外。)駕部員外郎胡宗炎提點京西刑獄。比部郎中孫亞夫為兩浙轉運副使。(自蔡肇至孫亞夫,皆從政目。惟亞夫,實錄有之。)

乙酉,翰林學士兼侍講范祖禹言:近令講讀官同將漢、唐正史內可以進讀事跡進呈,按講筵故事,講官講經,讀官讀史,若令同進讀漢、唐史書,即是講官兼讀官之職,乞專令讀官鈔節進讀。從之。

丁亥,詔禮官罷議合祭。(政目十一日事,合取四月丁巳詔詳考之,今姑兩存。)

罷廣南東、西路鑄折二錢。(實錄十一日事,政目乃無此【二】。)

己丑,錄京畿囚。(政目十一日事。)

辛卯,監察御史董敦逸、黃慶基皆罷,敦逸為荊湖北路轉運判官,慶基為福建路轉運判官。坐言尚書右丞蘇轍、禮部尚書蘇軾不當也。(新錄既於十五日載二人罷御史,除運判,且略載呂大防、蘇轍對上語矣,十六日又詳載之,顯是重複。今削去略語,但存二人除目。政目二人除運判在初四日。)

壬辰,三省同進呈董敦逸四狀,言蘇轍;黃慶基三狀,言蘇軾。呂大防奏曰:「敦逸言轍,應三省同簽文字,皆以為轍之罪。」慶基言軾曰:

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