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卷四百七十二

[ 李焘 ] [ 打印 ]
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起訖時間 起哲宗元祐七年四月盡其月

卷  名 續資治通鑑長編卷四百七十二

帝  號 宋哲宗

年  號 元祐七年(壬申,1992)

全  文

夏四月癸丑朔,資政殿學士胡宗愈為禮部尚書,龍圖閣待制、知永興軍蔡京為龍圖閣直學士、知成都府。(宗愈、京除命,政目在三月二十八日。)翰林院學士梁燾言:「元豐侍從可用者多,唯蔡京不可用。前有除授,燾在言路,嘗論之矣。」或曰:「聞舊帥多滯事,此人有才,要使料理。」燾曰:「今若用此人,必非成都幸。」數日命未下,燾適在告,其命遂行。京至成都,果以輕舉妄作。盜發正晝,燒藥市幾盡。後又為萬僧會,窮極侈麗,兩川騷擾,齊集累日,士女雜亂,惡少髃輩殺人剽奪一日十數處云。(行狀又云:「御史有言,移知永興。」按:京在成都府以戶書召,行狀誤也,今不取。)

甲寅,詔尚書左丞蘇頌撰渾天儀象銘。

左正言姚□言:

先帝表章聖學,用經術取士,誠欲以大道於變斯文。然議者以謂師用一家之說,習以成蔽,不能貫通,是以前日明詔,復用詩賦。此固陛下開廣育材之路,求賢取士之深意也。然臣竊見學者自復詩賦以來,於今五六年,頗有未能工者。以臣衡論人材,其已學者復之,難成不至如此。就詢其由,良亦有說。蓋今貢舉之法,習詩賦者仍試經義,既學者期於必得,則務在兼通,至有司責其俱優,則兩難盡善。何則?業經者直求先王之道,斷聖人之心;至於辭賦,雕鐫離析破碎,主以聲病為急。二者不可得全,猶責善視者必有聽也。若用意散漫,則兩俱不精;倘能偏長,則必有一短。又經義一科,行之稍久,壯齒以上,所業已成,一旦銷磨,亦甚可惜,而況通經辨道,不猶愈於雕蟲?又或聞將來經義舉人,所取分數不多,而詩賦兼經者,又皆滅裂,則是經義之名苟存,而六藝之學寖廢也。臣欲望朝廷並立詩賦、經義,各為一科,隨所試人數多少,均為取士之格。如此則永遠可行,而學者專精一藝,易見成就。惟陛下裁擇,天下幸甚。

七年四月二日敕,臣僚上言:「近睹科場限字條制不便,再具論列。乞今後賦論、策、經義,並不限字數。今已得旨,策過二分,更不降等,而賦論、經義,未蒙指揮。」臣之愚慮,以謂聖朝以言取士而禁其多言,未應古義,且非朝廷取士之良法。凡舉人稍以文學自負者,於廣場中不自騁其才力,夸示該博,使有以異於觽人,則不能山□斬然見頭角,故能文者常患乎太多,此理之常也。往時,開封舉人路授倡為長賦幾千言,但為浮辭,不求典要,當時能文者往往效之,得張方平擯斥而其文遂正。嘉祐初,劉幾輩喜為怪僻,得歐陽修革去而其風復雅。此但繫主司之風化耳。今朝廷立法,不問其文之澆淳,而校其字之多寡。責其不及,猶有勸懲;禁其多文,殊無義理。經義之初,士人各務衒其師學,故爭為怪說,以鼓動人聽。就使尚爾,亦在精擇考官,仍參定考校法式,使之力省而易考,如汎濫不經之語,自可黜去,使學者知朝廷意在於文之邪正,而不在於字之多寡,不亦善乎!伏望朝廷更賜詳酌。詔賦論過二分並不降等,其經義文理優長者準此。(此編錄冊七年四月二日聖旨,今掇取附見。「策過二分更不降等」,乃從給事范祖禹奏,在六年六月十四日,實錄有此,政目無之。經義猶依前降指揮【一】,范祖禹再封還。此據祖禹家傳,實錄無之。政目七月四日朱光庭封還不限字數文字,實錄無之,已附六年六月十四日。)

金部郎中李傑言:「利州路興州青陽鎮見有銅坑一百餘處,舊係西河邊防財用司舉官招誘收買,又本錢亦是本司計置應副,昨廢罷本司,將上件銅場併入陝西轉運司管勾。自併入後來,將銅價僅減一半,又本錢多不敷足,雖有所舉,監官無由辦集,采銅之人逐旋散潰,所收漸少,課利日虧。今相度欲乞每斤量與添錢,多行計置本錢,依舊兼用銀絹,於稱下堆垛,及比附韶州岑水場例選官,量與酬銟,使設法措置,必有所增。」詔於利州路常平錢內借錢五萬貫充買銅本錢,每斤依本處見買價錢,餘並從之。(新本削去。)

乙卯,左僕射呂大防言:「夜來甘雨,諒□聖慮。」太皇太后曰:「雨想已霑足。」大防曰:「臣聞董仲舒曰:『天心仁愛人君,蓋欲扶持而全安之。』今自涉春,旱乾滋久,陛下精祈感格,遂致霑足。得非天意扶持而全安之也?亦在人君至誠而已。」

丙辰,御史中丞鄭雍言:「伏見比年稍愆雨雪,上軫聖慮,推經考事,咎在弛緩。臣竊見元祐二年詔旨,以時雨稍愆,慮尚書六曹有四方牒訴奏讞於上。或賞罰難明,廢置未決,郎官怠於省覽,胥吏苟逃期會,過為沮抑,姦詐百端,俾抱冤之人無所赴愬。此乃聖政仁明,照見今日之弊。然當時詔旨如此,而官司未有以奉承明詔之意。臣待罪憲臺,嘗睹中外臣民,曾經所屬及六曹等處詞訟,率經年歲,無所予奪。觽口怨嗟,有傷和氣。以今仁聖在上,而官司弛弊至此,甚無謂也。臣近嘗建明,乞選官鉤索六曹行遣【二】、蠲除弊事、裁立法式等事,未蒙施行。伏望聖慈察陰陽交泰之由,在天人相與之際,懲革弛弊,肅振紀綱,毋為煩文,責成實效,然後內外百職為官擇人,則陰陽調和,休氣應矣。」

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