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卷四百六十三

[ 李焘 ] [ 打印 ]
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起訖時間 起哲宗元祐六年八月戊子盡是月壬辰

卷  名 續資治通鑑長編卷四百六十三

帝  號 宋哲宗

年  號 元祐六年(辛未,1091)

全  文

八月戊子朔,知開封府范百祿轉對,言三事。其一曰:「臣伏惟二聖臨御以來,朝廷清明,海內乂安。邊隅弭兵革之災,田里無狗吠之警,耋老倪稚,咸樂其生,德之休明,古治何遠。原其所以,誠由舉措施設,率循祖宗典故而然,人無智愚,莫不共知此說。豐功美實,何可殫陳,獨有視學之行,缺而未舉。臣伏見太祖皇帝建隆元年正月、是歲二月、四年四月,太宗皇帝端拱元年八月、淳化五年十一月,真宗皇帝咸平二年七月,皆幸國子監。仁宗皇帝天聖二年八月己卯,幸國子監,謁文宣王,召從臣升講堂,令直講馬龜符說論語一篇,賜龜符三品服。恭惟祖宗隆儒師古,躬化天下之意如此。今陛下天縱將聖,日進於道,光明緝熙,體合自然,聖學之積可謂勤矣。然方領矩步之士,挾書觀光者,四方萬里竭蹶而來,遊於京師,分處庠序,未嘗一聞鑾輿之音,而望屬車之塵。意者陛下專事講筵,游心經史,而祖宗以來至天聖故事,猶有未遑暇及者乎?臣愚欲望陛下特詔有司,檢舉祖宗視學故事,以待萬機之暇,而賜臨觀焉。令耆儒博士橫經進說,以示天下文明之化,豈不盛哉!伏惟聖慈留察,恕其狂僭,天下幸甚。」貼黃:「禮記文王世子曰:『天子視學,大昕鼓徵,所以警觽也。觽至,然後天子至,乃命有司行事,興秩節,祭先師先聖焉。有司卒事反命【一】。』注:『使有司攝其事,舉常禮,祭先師先聖【二】,不親祭之者,視學觀禮耳,非為彼報也。』」

其二曰:「臣聞太祖皇帝建隆三年,詔:『自今每五日內殿起居,翰林學士及文班常參官轉對,並須指陳時政得失,朝廷急務,刑獄冤濫,百姓疾苦,咸采訪以聞。事有要切者,許非時詣闕上章,不得須候次對。』既又命尚書省集官議,其可行者則行之。為民求治之心,可謂至矣。真宗皇帝詔有司錄轉對章疏一本留中,聽言擇善之意可謂勤矣。祖宗之於轉對,其勤且至也如此。今一歲之中,視朝有數,臣僚當轉對者,每次二員,凡不過十餘人。借使人悉知言,言皆見用,亦不過十數事耳。臣竊惟太皇太后陛下、皇帝陛下固常有太祖為民求治之心、真宗聽言擇善之志,然於此事,今昔有異,心跡未侔,補闕拾遺,必在旁通於觽志,博覽兼聽,未能全美於前聞。臣雖甚愚,竊惜言路之未廣,而惜人情之恬默,苟有所未聞,積為蔽塞。伏願陛下法堯之詢於觽,蹈舜之取諸人,使四目盡明,庶言必達,則時政之得失可以周知,朝廷之急務能無小補,刑獄冤濫、百姓疾苦,必無壅於上聞,而有裨於聖德矣。孔子曰:『四方有敗,必先知之,斯可謂民之父母。』苟不周諮於人言,則何以臻茲。伏望宸慈詔執事審議轉對之制,率由太祖、真宗之舊章,則天下幸甚。」

其三曰:「臣伏以每歲四立及中央迎氣於四郊,祀五帝,配以五神,國之大祀也。古者天子皆親帥三公、九卿、諸侯、大夫,以虔恭從事,而導四時之和氣焉。周官大宗伯之職曰:『若王不與祭祀,則攝位。』此天子以親之,而大宗伯攝行其事之明文也。二漢以來,公卿迎氣四郊,見於史冊。後世去古寖遠,鑾輿一出,兵衛扈從,經費從之,誠不可以數也。然而因仍故事,至於今茲,人情狃於苟安,禮意怠於沿襲,頹弊日積,翫為空文。每四立,季夏名曰大祀,比之中祀,其實不及。吏部所差三獻,皆常參官,其餘執事以至贊相之人,皆班卑品下,不得視中祀行事者之例。乃七月辛未立秋,西郊祀白帝,與同日西方岳鎮海瀆之祭是也。臣竊得之道聽,以為岳瀆八牢,而西郊止於四牢,膰胙差殊,審其如是,而望誠忱感通帝神歆止,不亦異乎!乞下禮部與太常寺官講議,當改而新之。凡曰大祀,宜以公卿攝事,餘皆重其所使,而必致其敬與禮焉,庶或饗之,以導致四時和氣。詩曰『昭事上帝』,又曰『敬恭明神。』書之稱曰『恤祀』,又曰『毖祀』,其戒曰『謂祭無益』,又曰『瀆於祭祀』。蓋神必敬尊而不可慢,祀宜謹恤而不可瀆也。伏惟聖慈丁寧訓飭而釐正,則國之祀典於是乎嚴矣。

臣蒙國厚恩,待罪內史,京師浩穰,日恐不逮,以煩吏議。比來侍從獻替之職,荒落不修,誠懼亡以報稱萬一。今視朝轉對,燍循故事,臣之愚忠尚冀有益毫髮,不敢空為文飾,以應儀範而已。今所陳三事,皆祖宗典故,先王陳跡。幸太學,可以美文明之化;采觽言,可以知天下之事;嚴大祀,可以臻上神之祐,而致四時之和。惟是芻蕘,不以賤廢,庶幾塵路,或有補云。」

是日,御史中丞趙君錫、侍御史賈易奏疏論前知樞密院安燾不可復用。內降實封付三省。燾前以母喪去位,九月朔當除喪即告故也。(此據劉摯日記增入,閏八月八日乃進呈。)

同日,又以趙君錫論秦觀疏付三省。劉摯私志其事云:

初,除觀為正字,用君錫之薦,既而賈易詆觀不檢之罪。同日,君錫亦有一章曰:「臣前薦觀,以其有文學,今始知其薄於行,願寢前薦,罷觀新命。臣妄薦觀罪,不敢逃也。」觀亦有狀辭免。今日君錫之疏曰:「二十七日,觀來見臣,言:『賈御史之章云,邪人在位,引其黨類。此意是傾中丞也。今賈之遺行如觀者甚多,中丞何不急作一章論賈,則事可解。』觀之傾險如此,乞下觀吏究治之。緣臣與賈易二十六日彈觀,才一夕而觀盡得疏中意,此必有告之者。朝廷之上不密如此。觀訪臣既去,是日晚有王遹來,蘇軾之親也,自言軾遣見臣有二事,其一則言觀者,公之所薦也,今反如此;其一則兩浙災傷如此,而賈易、楊畏乃言傳者過當,欲令朝廷考虛實,朝廷從其奏。於是給事、兩諫官論駮,以謂當聽其賑□,不可先以覈實之旨恐之。夫臺諫之言不同如此,中丞豈可不為一言?臣以為觀與遹皆挾軾之威勢,逼臣言事,欲離間風憲。臣僚皆云姦惡,乞屬吏施行。」夫君錫之薦觀也,非本知觀也,未拜中丞時,觀多與王鞏游飲,君錫在焉,緣此習熟。既為中丞,鞏迫令薦之。觀,軾之客也。故凡不喜軾者,皆咎君錫及易,至亦以君錫薦觀為非。會觀有正字之除,易率先一章,君錫遂翻然首之。首觀可也,今日之章似乎太甚。君錫與軾極相友善,兼所傳言無他禱請,遽白之,朋友之道缺矣;不白之,於義未有害也。摯謂君錫深惜此舉,議者以君錫為易所淩劫,至於如此云。

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