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卷四百二十八

[ 李焘 ] [ 打印 ]
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起訖時間 起哲宗元祐四年五月甲午盡其月

卷  名 續資治通鑑長編卷四百二十八

帝  號 宋哲宗

年  號 元祐四年(己巳,1089)

全  文

五月甲午,尚書省言:「保甲出身補借差以上,初該磨勘,已降指揮用舉主,或無,即展二年磨勘;如已曾磨勘,改轉準此。其補授殿侍或軍大將之類,即未有該說。」詔候至借差以上該磨勘日,並依借差初該法。

三省言:「太中大夫已上奏舉到知州,見在部人數甚多,蓋為每歲令舉,致差注不行;及經明行修人,係每遇科場奏舉。」詔:「今後並遇降詔方許奏舉,所有歲舉知州人及每遇科場奏舉經明行修指揮,並不施行。」(實錄刪修本文,頗失事實,今存本文。)

京西轉運司言:「韓城村人物繁盛,場務係百姓撲買,欲乞改為鎮,創酒稅務,置監官一員。」從之。(新無。)

乙未,朝奉大夫、知□州馬默為衛尉卿。朝散郎、權發遣兩浙路轉運副使葉伸為都官員外郎。朝散郎、權提點河北西路刑獄田子諒為駕部員外郎。

丙申,刑部言:「諸路斷流配罪已當,若本案內徒以下罪有出入,未審合與不合奏裁。」詔令奏裁。又言:「其出入笞、杖及半年徒,乞從本部下所屬改正施行,官吏更不駮勘。」從之。

丁酉,吏部尚書蘇頌為翰林學士承旨。翰林學士許將兼吏部尚書。(許將兼吏書,據政目增入。)朝奉郎、新除禮部員外郎賈易為殿中侍御史。

于闐國貢使李養星、鄂丹威格以下續貢珠玉、象牙、珊瑚、藥物等。

先是,左諫議大夫梁燾言:「臣恭聞太皇太后親立皇帝,嗣興大業,功德明被,天下共知,所以垂簾之日,中外歸心。竊聞蔡確輩貪天之功,以為己力,揚言籍籍,自號有社稷大功,當時清議已不能容。太皇保護聖躬,今踰五年,而姦黨又陰相造作語言,反覆誕妄,自以為功,以動搖國家順理安常之勢。故忠臣義士不勝其憤,建言乞深治其事,明正其罪,以昭太皇陛下之功德,臣謂可以立辨,不待究治而後見也。臣昨被召過河陽【一】,見知州事邢恕,臣語次問恕云:『聞皇帝即位前,太皇抱官家登先帝御榻,問肆赦云與皇子轉官,先帝頷之,則是太皇聖慮已決,知否?』(此事是臣任京西提刑日【二】,在潁昌府傳聞。又云:「太皇不忍明言上為太子,故云轉官。」)恕云:『此事亦聞。』恕又云:『知當時十日以前,太皇於宮中大計已定。』臣以恕素為蔡確所厚,臣遂又問云:『是時大臣曾入未?』恕云:『未曾入。』臣云:『如此,則是事本出於太皇也。』恕云:『是如此。恕兼曾見一書,具說本末皆出太皇。』臣又問得之何人,恕云:『得之甚詳,不須問。』又臣問其書語,恕不肯盡道,但及其略云:『旬浹以前,大計已定。』此書必在宮中,可考虛實,伏望聖慈指揮檢尋降出;或失其書,乞下恕取索副本進入,復以付外,明示廷臣。仍勒恕具析此事所得因依,以其書付史館,書之國史,更為別本,藏之宮中,擇謹厚宮人掌之。近來邢恕對司馬康等欺罔誣誕,語言反覆,此事甚大,不可不早辨。」貼黃:「臣謂蔡確等久誤先帝至誠聽委,叨竊富貴,先帝後知其惡,未及施行。今日陛下以至公柄任賢者,盡逐造亂之人,以嗣成先帝之志,小人恐失名位,百計懷姦,交結誕妄,無所不至,無復媿恥忌憚,以幸復進。早來雖蒙皇帝陛下宣諭云『當時事甚分明』,在臣以為在太皇則不可不早辨明,使姦人詭計不復敢萌於心。伏望聖慈詳察其語與恕之人,其真實忠正,可以嘉賞,欲乞因此特與推恩獎錄;恕之罪亦乞加察,恕書中如果有此語,即與恕在外揚言確有社稷之功事跡不同,可以見恕反覆之姦,乞加詰責,重置嚴憲,上以明皇帝孝德,昭明太皇大公至正策立之功,下以絕髃凶誣誕之姦。」(邢恕「旬浹以前,大計已定」,此書當考究竟。張舜民作梁燾行狀云:「燾嘗面奏:『蔡確嶮巇凶狡,在先朝屢起大獄,傾擠善良,冒竊相位,挾姦持權,人莫敢指,欺罔之罪,中外共知。兩宮臨御之初,言者交攻,陛下置其過惡,使補近郡,體貌之禮,不損故事。弟碩盜用官錢以數萬計,確居相位,蒙蔽聖明,確但落職移小郡,上辜大恩,不務循省,猶敢鼓唱姦謀,貪天之功,以為己力,今作詩謗訕,罪之小者也。恭惟官家,先帝之長子也;先帝,太皇之長子也。先帝預使皇子嘗侍宴,出見髃臣,明示天下,中外歸屬。太皇親立聖孫,嗣興洪業,為宗社萬世之安。臣嘗聞先帝服藥時,太皇親抱官家登先帝御榻,太皇謂先帝曰:「與皇子轉官。」先帝頷之。太皇不欲遽言上為太子【三】,故云轉官。臣又見邢恕言當時大臣都不知策立事,恕又言:「自十日以前,太皇於宮中已定大計。」是時,大臣猶未入,大臣何嘗預定策也?恕又稱嘗有書上兩宮云:「旬浹之前,大計已定。」確豈不知太皇陛下聖德清明畏謹,古無與比,所以敢妄為不臣之語,非所擬倫,蓋欲造為他日誣誕禍基,上欺天地社稷,以此張本。故臣前日面奏謂確懷姦包藏,其詩什為輕也。』太皇曰:『當時次序,官家盡記得,太妃、宮嬪皆在左右。』燾又曰:『先帝立子,大統既順,大臣何功之有?』兩宮謂燾曰:『皆如卿言。』」行狀云云,蓋與燾此疏語同,但說蔡確作詩謗訕罪小,則疏無此語,又所載太皇云「當時次序,官家盡記得,太妃、宮嬪皆在左右」,要當表而出之。)

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