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卷三百九十五

[ 李焘 ] [ 打印 ]
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起訖時間 起哲宗元祐二年二月盡其月

卷  名 續資治通鑑長編卷三百九十五

帝  號 宋哲宗

年  號 元祐二年(丁卯,1087)

全  文

二月丙戌,詔:「內外官司承傳宣、內降,或奏請得旨,並即隨事申尚書、中書省、樞密院覆奏。若事小,或已得旨,不候覆奏,及須索限即日供奉,許官司施行訖,申尚書省或樞密院,月終類聚,詣實照據。」(新錄無此,今從舊錄。紹聖元年閏四月十八日戊子并六月八日丁丑可考。)

丁亥,禮部尚書韓忠彥為樞密直學士、知定州。(據劉摯奏議,論韓琦定策功有兩篇,第一奏無月日,第二奏稱「去月十六日」,不知去月指何月也。張舜民志王巖叟墓云:「九月除侍御史,論韓琦定策功,條上十一事。」第一奏凡九事,或墓志以九作十一。又摯奏稱「臣等」,則此二奏必與巖叟同上。今以墓誌為據,繫此奏於九月。摯十一月即執政,不在九月則在十月耳。據王巖叟朝論,則實在十月。)

先是,御史中丞劉摯、侍御史王巖叟言:

臣等聞有功而不見知,則無以勸天下之忠;有德而不及報,則無以勸天下之義。忠義息心,誰與為國?此自古明王賢主所以不敢一日忘此,雖微必錄,雖久必伸,以為天下萬世忠義之勸也。

伏見故贈尚書令、忠獻公韓琦,當仁祖春秋高,儲嗣未立,琦位輔相,自任憂責,遺身忘家,觸嫌疑而犯忌諱,請建大本,累年之間,其言不可勝紀。又嘗挾孔光傳進呈,面指漢成帝立弟之子定陶王為太子事,卒能感動仁祖,天心開悟,英宗遂自宗藩立為皇子,曾未踰年,纂紹大統。使琦猶豫畏縮如眾人,以全軀保妻子末計,遲回數月之間,安危大策,蓋未可知。此琦之功,萬世之功也。

恭惟英宗皇帝出潛膺籙,乃天之所命,以開祐無疆,顧人臣何功之有哉?而聖人以謂天命必假人以發之,故推功臣下。然則固當考是非,較難易,以覈其實,乃可以示天下,信後世也。琦與同時在位者歿既久矣,乃有貪功徼幸之人,出而攘之。元豐三年,故參政王堯臣子同老【一】,上書言其父至和中與三四執政請立皇嗣,大議已嘗定矣,願發明先臣忠烈。書既入,朝廷疑之,有所詢考,卒無明證確論有以信天下者。朝廷於是行疑賞於倉猝,詔下之日,公卿士大夫知當時事者,莫不謂朝廷過舉。於時史官阿意迎合,又請其事書之,公論為之憤鬱。今者,伏遇編修先帝一朝大典,及纂述故事以立傳,臣等以謂不可不明辨直書,傳信後世,謹疏列九事,以考是非。

按:同老繳進家傳之文,謂是堯臣議建儲日預撰詔草,嘗懷之而進,意俟仁祖開允,即宣之以定其事。今詔草非得於禁省,而出於同老,則其有無真偽猶未可知,借令有之,緣堯臣復懷之而退,乃是未嘗得請,議已格矣。詔草雖在,何功之有?果有已定之旨,則此詔用之矣,不應懷而歸也。然則至和之間,大議未定,此可明言者一也。

按元豐詔書褒諸臣之功,曰:「中外縉紳、近臣莫有知者。」臣等竊觀英祖即位踰年,范鎮作富弼遷官制詞云:「往在至和之中,嘗司冢宰之任,屢陳計策,請建國儲,逮茲纘承,乃出緒論。」則是當時縉紳、近臣非不知弼等有建儲之請,而近朝亦非不報其德矣,但不聞大本已有所屬也。故弼自為辭官表云:「臣嘉祐中,雖曾泛論建儲之事,仁宗尚祕其請,其於陛下如在茫昧杳冥之中,未見形象,安得如韓琦等後來功效之深切著明也。」弼自言止曾泛議,則明是當時所請別無主名,又云「尚祕其請」,則是仁祖未有允意。至和之間,大議未定,此可明言者二也。

今攘功者之言曰:「至和三年四月,已有議定。」臣等按:諫官范鎮其言五月初乞預建儲副,以安國本,比至十月,凡十九疏,言皆感切,不見聽用,於是待罪乞郡,又兩移書執政,責其不恤國計。若四月已有議定,則何至使鎮半年間懇懇如此?安得不略形已定之意,止鎮再三之□?至和之間,大議未定,此可明言者三也。

御史中丞包拯言:「方今大務,唯根本一事,而猶豫不決。惟祈聖心開悟,斷而行之。」按拯此疏在嘉祐二年閏十二月,則至和之間,大議未定,可明者四也。仁祖末年,一日降出諫官司馬光及知江州呂誨請建儲章疏,琦屢以光奏進說,懇請甚力,遂定大計。故參知政事歐陽修論光云:「自仁宗至和服藥之後,髃臣便以皇嗣為言,五六年間,言者雖多,而未有定議。最後,光以諫官極論其事,敷陳激切,感動主聽,仁宗遂決不疑。」考修此言,則至和之間,大議未定,可明者五也。

按:諫官王陶乞仁宗遣親信中人就第督英宗即赴宗正寺供職,其疏有云:「前日未經傳命時,人人上言早建儲嗣,今日與一宗正寺差遣,人人觀望陛下風旨,不復肯言。何哉?非前日人忠,今日人不忠也。蓋前日未有主名,泛為公言,而陛下不疑也。」以此考之,堯臣之時,決未敢有所主名,至和之間,大議未定,可明者六也。

堯臣輩言因樞府闕官,乞召韓琦充樞密使,以琦忠義,必能當此重事。此則不攻自破之語也。既云「上意已定」,又曰「謂無疑矣」,固當乘時決策,成之於手,何必引琦使成之?夫媢嫉者之情【二】,見他人所就,尚且奪之,況功在其手,可成於呼吸俛仰之間,而乃肯以屬人乎?至和之間,大議未定,可明者七也。

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