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赌棋山庄词话卷八

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邹祗谟词

邹程村祗谟与阮亭、羡门游,故其词修洁,有花间遗意。浣溪沙调不易填,以其句法近诗。程村别绪云:“何事连宵唱懊侬。双垂斗帐绣芙蓉。凄清晓起怨征鸿。 水驿蓬窗山驿店,夜程霜月晓程风。丁宁有限意无穷。”此却恰好,且有余味。又南乡子云:“妾身能自造春风。”水调歌头中秋云:“刚道人间月半,天上月团圆。”造句亦奇,月半字见祭义及士丧礼,又岑参诗凉州三月半,韩愈诗南方二月半。

国初三毛

国初三毛:稚黄、西河、鹤舫际可。稚黄、西河较胜,西河论词多确凿。即稚黄谈艺亦复不苟。议者徒訾其填词名解之附会穿凿,遂尽没其真耳。鹤舫与吾闽林西仲善,文亦相似,均非上乘正法眼也。其蝶恋花云:“桂魄凄凉寒玉宇。顾影无憀,影也添凄楚。为月不眠情更苦。明朝愿下廉纤雨。”翻说颇觉新妙。

彭孙遹词

彭羡门孙遹真得温、李神髓,由其骨妍,故辞媚而非俗艳。董东亭潮谓先生晚年收毁廷露词,故传本甚少。东皋杂钞然迦陵之豪宕,竹垞之醇雅,羡门之妍秀,攻倚声者所当铸金事之,缺一不可。卜算子云:“身作合欢床,臂作游仙枕。打起黄莺不放啼,一晌留郎寝。”彭十艳情当家,固宜阮亭怵服。相传羡门见沈去矜董文友词,笑谓邹程村曰:“泥犁中皆若人,故无俗物。”斯虽戏言,亦可见其忍俊不禁矣。至若雨中花令云:“麴生已拜尚书尹。更毛穎又中书品。橘叟千头,竹君千户,尽领通侯印。羽客乘轩花锡衮。先生相岂长楼遁。官柳排衙,官蛙叠鼓,官补南柯郡。”此则解嘲应闲之别调,可谓温厚善谑矣。

太白如姑射仙人,温尉是王谢子弟,温尉词当看其清真,不当看其繁缛。胡元任谓庭筠工于造语,极为奇丽。然如菩萨蛮云:“梧桐树。三更雨。不道离情正苦。一叶叶,一声声。空阶滴到明。”语弥淡,情弥苦,非奇丽为佳者矣。羡门深窥此秘。生查子云:“起立悄无言,残月生西弄。”玉楼春云:“江南无限断肠花,枝上东风枝下雨。”又云:“人从春色去边来,舟向梦魂来处去。”临江仙云:“斜阳如弱水,只管向西流。”著墨无多,寻味不尽,亦异乎屯田俳语矣。

设色,词家所不废也。今试取温尉与梦窗较之,便知仙凡之别矣。盖所争在风骨,在神韵,温尉生香活色,梦窗所谓七宝楼台,拆碎不成片段。又其甚者,则浮艳耳。阮亭揣摩花间,沾沾于豌苣一二字义,是犹见其表而遗其里欤。须知“檀乐金碧,婀娜蓬莱”,未必便低便俗于“宝函钿雀,画屏鹧鸪”,亦视驱遣者造诣何如耳。

毛先舒词

毛稚黄先舒时有新意“短调亦善留余”,当时以三瘦得名,谓“不信我真如影瘦”,玉楼春“书来墨淡知伊瘦”,踏莎行“鹤背山腰同一瘦”,临江仙而其集中尚有“除却鞋尖似昔时,余都是今春瘦”,拨香灰“花枝解我因花瘦,故意相挑逗”,虞美人未尝非好句也。菩萨蛮云:“试暖春无力。”浪淘沙云:“一梦几回醒。断续难成。偏从醒后忆分明。好梦如今须好做,不许零星。”措辞工妙。拨香灰,稚黄自度曲。又有满镜愁,五十字。乃沈去矜所度。

稚黄曰:“填词不得名诗余,犹曲自名曲,不得名词余。又诗有近体,不得名古诗余,楚骚不得名经余也。盖古歌皆作者随意造之,歌者随变入节,传之以声而歌,故乐有谱而歌无谱也。后世歌法渐密,故作定例而使作者按例以就之,平平仄仄照调制曲,预设声节,填入辞华,盖其法自填词始。故填词本按实得名,名实恰合,何必名诗余哉。问:‘若是,则古人随意为之,何以皆可歌。是歌工之工善传喉吻耶,抑古人皆知音律耶。’曰:‘歌工虽巧,不能使拗者之可歌。古作者才虽高,不能尽通音律。要之古人事不强作,亦不强成,通音律者乃作歌,不通者不作也。歌之而叶者乃歌,不叶者不歌也。’后世歌者愈昧,作者愈多,而歌法愈益密,不得不为定谱以绳之。使贤者俯而就,不肖者跂而及,填词之谓矣。故填词既出,则诗亡,夫诗之亡也,诗余也哉。”潠书余按此论最为明通。惟谓词出而诗亡,则又不然。夫所谓诗余者,非谓凡诗之余,谓唐人歌绝句之余也。盖三百篇转而汉魏,古乐府是也。汉魏转而六朝,玉树后庭、子夜、读曲等作是也。六朝转而唐人,绝句之歌是也。唐人转而宋人,长短句之词是也。其后词转为小令,小令转为北曲,北曲转为南曲,源流正变,历历相嬗。故余者声音之余,非体制之余。然则词明虽与诗异体,阴实与诗同音矣。而曰词出诗亡哉。虽然,乐府之歌法亡,后人未尝不作乐府,绝句之歌法亡,后人未尝不作绝句。且唐人绝句,宋人词,亦不尽可歌,谓必姜、张而后许按拍,何其宽于诗而严于词欤。

江藩论词


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