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奉旨讯问曾静口供二十四条 二十三、云贵两地民风淳厚,服教乐善,以至感召丰收大稔,

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二十三、云贵两地民风淳厚,服教乐善,以至感召丰收大稔,正是天人感应昭著啊!

【原文】

奉旨问曾静:湖南地方,人心诈伪,风俗浇滴,而督抚大吏又不能宣朕之威德,化导愚民,以致风雨不时,灾屡作。云贵总督鄂尔泰实能体朕之心,教养百姓,而民风淳厚,又能服教乐善,以此感召天和。云南连岁大稔,而贵州今年通省丰收,所产嘉谷,岐穗繁多,科粒硕大,为从来所未见。今将贵州巡抚张广泗奏本,及所进嘉谷图样与你看,天人感应之理,显然昭著如此,你再有何说?

曾静供:天人感应之理,捷于影响,弥天重犯已曾供过,不敢复赘。今观贵州巡抚所进献瑞图,共四十六种。稻谷粟米之多,有一茎两穗至十五六穗不等;稻谷有每穗四五百粒至七百粒数之多者;粟米有每穗长一尺八九寸至二尺有奇者。不惟从来目所未见,实从古耳所未闻。此必贵州人民被服圣教,革面涤心,输诚向化,熙乐利,一团忠顺太和之气,上应我皇上励精图治之苦心,于我皇上之大德无不洽,至教无不通,道德齐礼之化,无不顺应协从。所以与云南、山西等省同一尊亲爱戴之诚,上召天和,是以或垂天锦以示祥,或著地灵以呈瑞。其事虽异,其理则一也。惟湖南虽与山西、贵州、云南等省同居覆冒之下,同受生成之恩,而数年以来灾异屡见者,何也?实因阿其那、塞思黑、允、允等之奸党将圣德诋诬,造言惑乱,而湖南之民无知轻听,妄以我皇上之德,果如奸人之谤,各怀不平而怨咨嗟议,反以数年灾为皇德之亏所致。岂知我皇上以亘古未有之至德深仁而湮郁远鄙,是以上天震怒,屡示灾异,以遗责湖南之民。则湖南之民乃不知省,反听信奸党之谤而致怨乎上,故怨愈深而灾愈厉。盖湖南之多灾与贵州、云南、山西等省致祥,其事虽殊,其理实同,同一上天眷佑我皇上之大德所致。贵州、山西、云南等省之致祥,是贵州、山西、云南等省之民,能仰体我皇上之大德,各尽忠顺之道而乐业安化,皇上至德舒畅四达而无隔碍,所以和气融通而能致祥。

湖南之多灾,是湖南之民不能仰体我皇上之大德,胸存悖逆之念,不肯安业乐化,皇上至德间隔湖山而多郁结,所以戾气否塞而能致灾。所谓同一上天眷佑我皇上之大德,实因我皇上之大德亘古未有,所以既有此等应处,又有此等异处。今弥天重犯得见阿其那、塞思黑、允、允等及伊等平日所蓄养之匪类等所供谤议,恰与湖南百姓所闻无异,于此见得奸党上误国家,下害生民,蓄心狠毒,一至于此。若非我皇上仁孝诚敬之至,上细于天,素孚于祖,感通默相,焉能使诸奸尽行败露,恶迹如此昭彰!而我皇上之大德,转因此光明显烁,耀中天。所谓“仲尼,日月也,人虽欲自绝,其何伤于日月乎!”此理至今日而益验矣。到此实实信得我皇上之德,超越古今,与天、与圣祖一而二,二而一,并无毫发彼此之间,故能为圣祖所笃爱,上天所眷佑,而天理响应如是,报验如是。

【译文】

奉皇上谕旨讯问曾静:湖南地方,人心伪诈,风俗浇薄,而总督、巡抚大员们又不能宣示我的声威和恩德,教化导育愚昧无知的庶民,因此造成风雨不断,灾患多次发生。云贵总督鄂尔泰着实能体念我的心愿,教化养育百姓,而民风淳厚,又能感服教化,乐于行善,因此感召了上天祥和,云南连年庄稼丰稔,而贵州今年是全省丰收,所产的嘉禾稻谷,枝穗繁多,颗粒硕大,从来没有见过。如今将贵州巡抚张广泗的奏章,以及所进呈的嘉禾稻谷图样给与你观看。上天与世人感通应和的道理,如此明白显著,你还有什么说词?

曾静供:上天与世人感通应和的道理,是互相给予的影响形成的,我这弥天重犯已经供说过,不敢再重复赘述。今日观看贵州巡抚所进献的祥瑞图,共四十六种。稻谷粟米之多,有的一根叶茎上长出两穗至十五六穗不等;稻谷有每个穗上长有四五百粒至七百粒数之多的;粟米长有每穗长一尺八九寸至二尺的,令人惊奇不已,不只是从来没有见到过,也实在是从古代以来就没有听说过。这必然是贵州庶民百姓披服圣德教化,革面洗心,诚心归化,到处光明快乐,一团忠顺太和之气,上应了我皇上励精图治的良苦用心。也在于我皇上的圣恩大德无处不滋润,至理的教化无处不通达,道德礼义的感化育导,无处不顺应协从。所以与云南、山西等一样的尊亲爱戴的诚心,感召了上天祥和之气,因此,或者是垂降天锦以示吉祥,或者是显出地灵以呈现瑞兆。其事情虽不一样,道理却都相同。只有湖南虽与山西、贵州、云南等省同居于朝廷覆盖之下,同受天地生成之恩,而多年以来灾患屡次发生,为什么呢?实在是因为阿其那、塞思黑、允、允等乱贼奸党对皇上圣德诋毁诬蔑,造谣惑乱。

而湖南的百姓愚昧无知,轻听偏信,妄自以为我皇上的德行,果然就像奸党的毁谤一样,各怀着不平之心怨恨嗟叹,反而认为多年的灾患是皇上德行有亏所造成的。岂能知道我皇上这亘古没有的深仁大德被塞阴于远乡鄙野,所以上天震怒,多次示以灾患,以谴责湖南的民众。而湖南的百姓又不知反省,反听信奸党的谤毁言论而怨恨于朝廷,因此怨恨越深而灾患越重。这湖南的多灾与贵州、云南、山西等省的呈现祥瑞,事情虽然殊别,其道理实际相同。这是同一上天神灵眷念护佑我皇上的大德所施与的不同反应。贵州、山西、云南等省呈现祥瑞,是贵州、山西、云南等省的庶民百姓,能敬仰体念我皇上的大德,各尽忠顺之道而安居乐业,皇上的高尚德行舒畅四达而没有什么阻碍遮隔,所以和祥气理融通而能呈现祥瑞。湖南的多灾多患,是湖南的庶民百姓不能敬仰体念我皇上的大恩大德,胸中存有叛逆之心,不肯安心务业乐于教化,皇上的高尚品德被江湖山川隔挡郁结不能遍传,所以抵触怨咨之气阻塞而引来了灾患。所说的同一上天神灵眷念护佑我皇上的大德,是因为我皇上的大德从古到今都没有过,因此既有这样应和之处,又有这样的异别之处。

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