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卷之十二 禅伯变阉奴

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于众妙得元,则能心在腔里瞽以两端求竭,宁解齿为骨余。龟丧十朋,所以益神明之寿瞽虎无乙字,何须还牝牡之天。

众谓化醇何以言之,即诵侯书曰:

君往岁陛辞,曾以粤中灭火真人,荐楚军治妖。上命粤制使石公,召真人来楚。石公屡奏真人玉音遐心者,于今三年矣。兹有峨嵋异僧号刚上人,赴粤行省,自陈得道在灭火真人之前,愿将袈裟半领,裹南伐之旄头瞽锡杖一肩,担左旋之斗柄。来我楚营,蒇斯苗事。石公奏请于朝,由粤星驰而至。吾念灭火真人,与君证夙因。阃内外之徒,靡不搔首延伫,谓宜翩来,赞师干而洗妖秽者,既不可得,乃思其次。刚上人之智力,吾诚不能蠡测而管窥之。然白足请缨,其必有道,君盍与幕下士集谋以报?再副参谋明化醇为刚上人之故人,亟思晤对,且请以其二姬来,别授破苗之术。吾闻明参谋蜀之迂士。其二姬,皆苗女之英,凡为国家立大功,诚不与乡党争细行,无论君与吾皆典兵,不以楚材晋用而分畛域,即明参谋受命行间,亦无得议其尽室以行,窃妻而逃者也。又二姬亦尝为刚上人弟子,非有唐突,且熟商焉即示行止。

诵毕,闻者咄咄。乐般曰:“一兄果有此方外交乎?则二姬之瓣香,亦易闻而知也。”化醇曰:“在我者固自知之,女子从师,未闻有命。”乃呼埰儿魔妗出,并叩之。埰儿曰:“昔十岁时玩月,见一僧冉冉从月中下趺坐前除,云自峨嵋山来者,欲度为女徒。吾惊呼父母持梃出击乃走去。岂即此刚上人耶?”魔妗曰:“吾在噩王帐中洗盥毕对镜,忽见镜中有衲子微笑,回视则已无有。就镜问之,答云冈刀和尚,嗫嚅不已。适噩王至,衲影遂亡,明日复见,语予云:‘前身是我发徒,今化形相招,当呼师父也。’吾唾之影亦灭,夫前生师弟,讵可知之?半镜显微真无著处,安得以为口实乎?”甘君曰:“前此播种,今而生梯,刚上人诚与二姬有衣钵因矣瞽副参之结纳,信有诸乎?”化醇曰:“始尝入峨嵋山中结茅,演先后天图说,一丐僧半面为虎所创,呻吟于床后,吾饲以饮食,两月愈,再拜求为弟,吾怜而许之。此僧谈入幽玄,稍瀹灵腑。问其号,曰智瞽。一日忽不见,刚上人宁即智瞽?”乐般曰:“《尚书注》云:‘瞽,刚铁也。’讵不信然。”甘君遣化醇以二姬往,及中途,值木兰还营,谓化醇曰:“副参此行,不能救二女徒之厄。吾见甘君后,当进神速兵,但勿惶惧也。”化醇及二姬致谢而去。

木兰进帐,陈黄苗形势,甘君曰:“矩儿安在?”答曰:“矩儿弟已入慕杜之室,不欲无功而归。因杜进士以见蚺苗,蚺悦其小而善战,欲以女妻之。矩儿第以未奉将令,稍托词从容,然蚺夫妇及部下人,均以为巢之居而足之系,此快婿不可失矣。杜进士策云,机不可失,须决之于主人,谤恐其兴,请裁之于元老。吾故为此行也!”甘君曰:“吾儿得妇,萑蛮之败,自在吾掌握中。”遣常越以意达斛斯侯,将出帐,仍返报曰:“药王子随一老道士至。呼使君出迓。”越自赴大营。甘君肃衣冠出,犷儿呼曰:“主帅可识此老师否?”甘君视之,鹤氅梳于绛霄,鸠筇濯于苍水,咳唾如闻虎啸,容仪乃见虬姿,庶几王者规模,迥异道流骨相。执甘君手而言曰:“前事非幻,后来勿疑,君识我,我始识人矣。不然,昧昧以思,皇皇何益?”甘君答曰:“鼎非无一隙之明也,为至明者所障,遂无能明,顾翳生于目,亦藉金篦刮之而已。老师其梦中之人耶?抑眼中之神耶?”老道士曰:“在使君为意中,在斛斯为梦中耳?”甘君顿悟,乃跪拜谢曰:“冢中见援,未言今晤,老师之降,喜心散而不能收,殆为鼎之于国家也,又殆为真人之于鼎也”迎入坐,复拜。老道士答拜曰:“此行实非所期,冢中先师之命曰:‘销兵以泉,洗兵以火,晋氏以炎失德,众火沸之。尔引之于先,若鲜卑羯与氏羌之属,皆助薪而投炭者,用尔余烈,洗今之兵,此其运会矣。’故吾行北天,入地下,浮中海,转南极出地,还细亚细之壤,至交址,适小徒李长脚来谒,言使君近日星躔不吉,主名挫而身危,乞吾过访,道济王师,吾不拂其请。至衡岳前,斛斯贵之魂,为故隶所牵,将还酒星之次,吾以斛斯与使君协恭,不当死,爰叱退酒隶,而引其生魂还营。即俾斛斯自告使君也。徒孙乐世治,将救司马季孙于红苗中,因但能自变,而不能穷猡鬼之变,迄无成功。吾令之还,待晤使君,别有所授。幻物坏性,虽小徒李长脚在,亦无能制猡鬼耳,况徒孙哉!”甘君问曰:“老师入地,胡复行海中?”曰:“凡上于天,下于地,俱是水,如鸡卵焉。空处尽白,实处尽黄也。吾所行中海,乃四海之宗,所以生中央土者。”幕中诸士,皆入为礼。知古曰:“今辰昏镜复吟,疑吾友真人欲来,初不料尊师辱临,弟子可云罔觉?”乐般曰:“小儿于老师,如耳之拱鼻,宗传中祖孙之义也。”烛生曰:“小鸟不知泰华之峻,细鱼莫测江河之深。桑龏何人,而瞻古霸王之气宇?且挹真神物之光华。令我神契元都,而象空浊世。”老道士曰:“玛生诚异散人,二士亦超余子,此间有符氏之毛后,美而善战者,闻其转生谢家,今生证妙果矣。何不见吾?”甘君曰:“谢娘方侍明化醇,往斛斯营耳?此女前生竟不凡耶?”老道士曰:“试取玛生之镜,待吾淬之。”

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