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庄子集释卷四中

[ 郭庆藩 ] [ 打印 ]
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外篇马蹄第九【一】

【一】【释文】举事以名篇。

马,蹄可以践霜雪,毛可以御风寒,龁草饮水,翘足而陆,此马之真性也【一】。虽有义台路寝,无所用之【二】。及至伯乐,曰:“我善治马。”烧之,剔之,刻之,雒之,连之以羁馽,编之以皂栈,马之死者十二三矣;【三】饥之,渴之,驰之,骤之,整之,齐之,前有橛饰之患,而后有鞭策之威,而马之死者已过半矣【四】。陶者曰:“我善治埴,圆者中规,方者中矩【五】。”匠人曰:“我善治木,曲者中钩,直者应绳【六】。”夫埴木之性,岂欲中规矩钩绳哉【七】?然且世世称之曰“伯乐善治马而陶匠善治埴木”,此亦治天下者之过也【八】。

【一】【注】驽骥各适于身而足。

【疏】龁,啮也;践,履;御,捍;翘,举也。夫蹄践霜雪,毛御风寒,饥即龁草,渴即饮水,逸豫适性,即举足而跳踯,求禀乎造物,故真性岂愿羁馽皂栈而为服养之乎!况万有参差,咸资素分,安排任性,各得逍遥,不矜不企,即生涯可保。

【释文】《马》释名云:武也。王弼注易云:在下而行者也。《蹄》音提。司马云:马足甲也。《御》鱼吕反。广雅云:敌也。崔本作辟。《龁》恨发反,又胡切反。《翘》祁饶反。《足》崔本作尾。《而陆》司马云:陆,跳也。字书作●。●,马健也。◎庆藩案释文崔本作翘尾,引司马云,陆,跳也。字书作●,马健也。今案足作尾是也。文选〔郭景纯〕江赋注引庄子正作尾,陆作踛,云:踛,音六。广韵:踛,力竹切,翘踛也。踛依字当作●。说文:●,曲胫也,读若逵。是踛即●之异体。逵从?坴,踛从足坴,古足?之字多互用,形相似也。据选注所引,知陆乃踛之讹。《驽》音奴,恶马也。《骥》音冀,千里善马也。

【二】【注】马之真性,非辞鞍而恶乘,但无羡于荣华。

【疏】义,养也,谓是贵人养卫之台观也。亦言:义台,犹灵台也。路,大也,正也,即正寝之大殿也。言马之为性,欣于原野,虽有高台大殿,无所用之。况清虚之士,淳朴之民,乐彼茅茨,安兹瓮牖,假使丹楹刻桷,于我何为!

【释文】《义》许宜反,又如字。徐音仪,崔本同。一本作羲。《台》崔云:义台,犹灵台也。《路寝》路,正也,大也。崔云:路寝,正室。◎庆藩案史记魏世家索隐引司马云:义台,台名。释文阙。◎俞樾曰:义,徐音仪,当从之。周官肆师职郑注曰:故书仪为义。是义即古仪字也。仪台,犹言容台。淮南子览冥篇容台振而掩覆,高注曰:容台,行礼容之台。仪与容,异名同实,盖是行礼仪之台,故曰仪台也。《而恶》乌路反。

【三】【注】有意治之,则不治矣。治之为善,斯不善也。

【疏】列子云:姓孙,名阳,字伯乐,秦穆公时善治马人。烧,铁炙之也。剔,谓剪其毛;刻,谓削其蹄;雒,谓着笼头也。羁,谓连枝绊也;馽,谓约前两脚也。皂,谓槽枥也。栈,编木为碇,安马脚下,以去其湿,所谓马床也。夫不能任马真性,而横见烧剔,既乖天理,而死者已多。况无心徇物,性命所以安全;有意治之,天年于焉夭折。

【释文】《伯乐》音洛,下同。伯乐,姓孙,名阳,善驭马。石氏星经云:伯乐,天星名,主典天马。孙阳善驭,故以为名。《剔之》敕历反。字林云:剃也。徐诗赤反。向崔本作鬄。向音郝。《雒之》音洛。司马云:烧,谓烧铁以烁之;剔,谓剪其毛;刻,谓削其甲;雒,谓羁雒其头也。◎王念孙曰:司马彪曰,雒,谓羁络其头也。案雒读为铬,(音落。)字或作●,通作雒,又通作落。铬之言落也,剔去毛鬣爪甲谓之铬。说文曰:铬,?也。广雅曰:雒,剔也。吴子治兵篇说畜马之法云:刻剔毛鬣,谨落四下。此云烧之剔之刻之雒之,语意略相似。司马以铬为羁络,非也。下文连之以羁馽,乃始言羁络耳。◎家世父曰:司马云,刻,谓削其甲;雒,谓羁雒其头也。是通雒为络。疑上四者专就马身言之,下文羁馽皂栈,始及衔勒之事。雒当为烙,所谓火针曰烙也。杜甫诗,细看六印带官字,六印,亦作火印。刻,谓凿蹄;雒,谓印烙。烧之剔之以理其毛色。刻之雒之以存其表识。作络者非也。◎俞樾曰:司马彪解雒之曰,谓羁雒其头也,是以雒为络之假字。然下文连之以羁馽,乃始言羁络之事,此恐非也。雒疑当为烙。说文火部新附有烙字,曰:灼也。今官马以火烙其皮毛为识,即其事矣。《羁》居宜反。广雅云:勒也。《馽》丁邑反,徐丁立反,绊也。李音述。本或作馵,非也。馵音之树反。司马向崔本并作馽。向云:马氏音竦。崔云:绊前两足也。◎卢文弨曰:旧本无音字,案例当有,今增。《编之》必然反。《皂》才老反,枥也。一云:槽也。崔云:马闲也。《栈》(土)〔士〕(一)板反。徐在简反,又士谏反。编木作(灵)似〔灵〕床曰栈,以御湿也。崔云:木棚也。◎卢文弨曰:灵即棂字。湿当作湿,后人多混用。棚,疑当作栅。◎庆藩案文选颜延年赭白马赋注、潘安仁马汧督诔注引司马云:皂,枥也。栈,若棂床,施之湿地也。释文阙。《不治》直吏反。

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