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桓帝纪第七

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孝桓皇帝讳志,肃宗曾孙也。祖父河间孝王开,父蠡吾侯翼,母匽氏。翼卒,帝袭爵为侯。

本初元年,梁太后征帝到夏门亭,将妻以女弟。会质帝崩,太后遂与兄大将军冀定策禁中,闰月庚寅,使冀持节,以王青盖车迎帝入南宫,其日即皇帝位,时年十五。太后犹临朝政。

秋七月乙卯,葬孝质皇帝于静陵。

齐王喜薨。

辛巳,谒高庙、光武庙。丙戌,诏曰:“孝廉、廉吏皆当典城牧民,禁奸举善,兴化之本,恒必由之。诏书连下,分明恳恻,而在所玩习,遂至怠慢,选举乖错,害及元元。顷虽颇绳正,犹未惩改。方今淮夷未殓,军师屡出,百姓疲悴,困于征发。庶望群吏,惠我劳民,蠲涤贪秽,以祈休详。其令秩满百石,十岁以上,有殊才异行,乃得参选。臧吏子孙,不得察举。杜绝邪伪请托之原。令廉白守道者得信其操。各明守所司,将观厥后。”

九月戊戌,追尊皇祖河间孝王曰孝穆皇,夫人赵氏曰孝穆皇后,皇考蠡吾侯曰孝崇皇。冬十月甲午,尊皇母匽氏为孝崇博园贵人。

建和元年春正月辛亥朔,日有食之。诏三公、九卿、校尉各言得失。戊午,大赦天下。赐史更劳一岁;男子爵,人二级,为父后及三老、孝悌、力田人三级;鳏、寡、孤、独、笃癃、贫不能自存者粟,人五斛;贞妇帛,人三匹。灾害所伤什四以上,勿收田租;其不满者,以实除之。

二月,荆、扬二州人多饿死,遣四府掾分行赈给。

沛国言黄龙见谯。

夏四月庚寅,京师地震。诏大将军、公、卿、校尉举贤良方正、能直言极谏者各一人。又命列侯、将、大夫、御史、谒者、千石、六百石、博士、议郎、郎官各上封事,指陈得失。又诏大将军、公、卿、郡、国举至孝笃行之士各一人。壬辰,诏州郡不得迫胁驱逐长吏。长吏臧满三十万而不纠举者,刺史、二千石以纵避为罪。若有擅相假印绶者,与杀人同弃市论。丙午,诏郡国系囚减死罪一等,勿笞。唯谋反大逆,不用此书。又诏曰:“比起陵茔,弥历时节,力役既广,徒隶尤勤。顷雨泽不沾,密云复散,倘或在兹。其令徒作陵者减刑各六月。”

是月,立阜陵王代兄勃遒亭侯便为阜陵王。

郡国六地裂,水涌井溢。芝草生中黄藏府。

六月,太尉胡广罢,大司农杜乔为太尉。

秋七月,勃海王鸿薨,立帝弟蠡吾侯悝为勃海王。

八月乙未,立皇后梁氏。

九月丁卯,京师地震。

太尉杜乔免。

冬十月,司徒赵戒为太尉,司空袁汤为司徒,前太尉胡广为司空。

十一月,济阴言有五色大鸟见于己氏。戊午,减天下死罪一等,戍边。

清河刘文反,杀国相射暠,欲立清河王蒜为天子;事觉伏诛。蒜坐贬为尉氏候,徙桂阳,自杀。前太尉李固、杜乔皆下狱死。陈留盗贼李坚自称皇帝,伏诛。

二年春正月甲子,皇帝加元服。庚午,大赦天下。赐河间、勃海二王黄金各百斤,彭城诸国王各五十斤;公主、大将军、三公、特进、侯、中二千石、二千石、将、大夫、郎吏、从官、四姓及梁、邓小侯、诸夫人以下帛,各有差。年八十以上赐米、酒、肉,九十以上加帛二匹,绵三斤。

三月戊辰,帝从皇太后幸大将军梁冀府。

白马羌寇广汉属国,杀长吏,益州刺史率板楯蛮讨破之。

夏四月丙子,封帝弟硕为平原王,奉孝崇皇祀。尊孝崇皇夫人马氏为孝崇园贵人。

嘉禾生大司农帑藏。

五月癸丑,北宫掖廷中德阳殿及左掖门火,车驾移幸南宫。

六月,改清河为甘陵,立安平王得子经侯理为甘陵王。

秋七月,京师大水。河东言木连理。

冬十月,长平陈景自号“黄帝子”,署置官属,又南顿管伯亦称“真人”,并图举兵,悉伏诛。

三年春三月甲申,彭城王定薨。

夏四月丁卯晦,日有食之。

五月乙亥,诏曰:“盖闻天生蒸民,不能相理,为之立君,使司牧之。君道得于下,则休祥著乎上;庶事失其序,则咎征见乎象。间者,日食毁缺,阳光晦暗,朕祗惧潜思,匪遑启处。传不云乎:'日食修德,月食修刑。'昔孝章帝愍前世禁徙,故建初之元,并蒙恩泽,流徙者使还故郡,没入者免为庶民。先皇德政,可不务乎!其自永建元年迄乎今岁,凡诸妖恶,支亲从坐,及吏民减死徙边者,悉归本郡;唯没入者不从此令。”

六月庚子,诏大将军、三公、特进、侯,其与卿、校尉举贤良方正、能直言极谏之士各一人。乙卯,震宪陵寝屋。

秋七月庚申,廉县雨肉。

八月乙丑,有星孛于天市。京师大水。

九月己卯,地震。庚寅,地又震。诏死罪以下及亡命者赎,各有差。郡国五山崩。

冬十月,太尉赵戒免。司徒袁汤为太尉,大司农河内张歆为司徒。

十一月甲申,诏曰:“朕摄政失中,灾眚连仍,三光不明,阴阳错序。监寐寤叹,疢如疾首。今京师厮舍,死者相枕,郡县阡陌,处处有之,甚违周文掩胔之义。其有家属而贫无以葬者,给直,人三千,丧主布三匹;若无亲属,可于官E346地葬之,表识姓名,为设祠祭。又徙在作部,疾病致医药,死亡厚埋藏。民有不能自振及流移者,禀谷如科。州郡检察,务崇恩施,以康我民。”

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六州大水,勃海海溢。诏州郡赐溺死者七岁以上钱,人二千;一家皆被害者,悉为收敛;其亡失谷食,禀人三斛
现在,一旦发生了重大的自然灾害,政府也对死伤的人员有抚慰丧葬的资金表示。可能有些人把这当做是现代社会一种人道主义的行为。看过了这段记录,就明白,至少在那个时代,为国君主的,为民父母的,为天子的,对于子民,天灾下,一定是要出面来抚慰的,该收殓的收殓,该基于补助的补助。这是责任,是义务。作为现代社会,既然公民缴税赋供给政府,政府因为公共事务而存在,那么天灾也好,人祸也好,为民出面解决就是责任,就是义务,义不容辞的。很多时候,我们的政府因为这样的作为而自我表扬,这是不对的。政府做得好是应该的,不做,或者做不好就是不对,就是失职,就是渎职。没有什么好讲的。皇帝时代,皇帝心情好,对灾民的善举叫做赐,因为皇帝的等级高。现在,政府和公民的关系式平等的,但是一些政府依然保有这样的等级意识,这是和公民社会相悖的。
赖宗庙之灵,及中常侍单超、徐璜、具瑗、左悺、唐衡、尚书令尹勋等激愤建策,内外协同,漏刻之间,桀逆枭夷。
东汉小皇帝多,太后要听政,所以太后的娘家人一般都会做到大将军辅政。而汉桓帝这样的,以旁系继承皇位的,老太后有自己的娘家人,自己的母亲这边也有娘家人。旧的一帮人是不喜欢自动退出权力圈的,所以新皇帝要夺权。他们能靠谁呢?自己的舅舅这边,暂时是指望不上的,他们还来不及富贵当家。外臣呢?暂时还是原太后党的人,也指望不上,能指望就只有内廷的这些宦官了。从此,宦官和外戚之间就掐上了,成为了东汉时期的两股擅权和对抗的势力。虽然,外戚后来至少在道义上得到士族们的支持,但是手段上还是被宦官压制着,特别是党锢后,宦官势力高涨,弄得皇帝也不得不仰其鼻息了。最后,宦官和外戚一场厮杀,东汉就完了。
三月,车驾徙幸北宫。甲午,葬顺烈皇后。夏五月庚辰,尊博园匽贵人曰孝崇皇后。
此时,太后既死,则才把自己的亲母亲尊封为皇后。宗法礼制还是要守的。
九月戊戌,追尊皇祖河间孝王曰孝穆皇,夫人赵氏曰孝穆皇后,皇考蠡吾侯曰孝崇皇。冬十月甲午,尊皇母匽氏为孝崇博园贵人。
作为旁系皇室而继承皇位的,莫有不追封自己的亲父母、祖父母的。嘉靖皇帝曾经为了这个礼法而和大臣们争执,虽然胜利了,但是也两败俱伤。这里,汉桓帝也追封了自己的祖父母、父母。未见有什么反对的声音。第一,当时礼法还不严格,还不是理学那样讲名分;第二,注意这里祖父和父亲的封号不是皇帝,而是皇,至少在名义上低皇帝一级。嘉靖皇帝则非要自己的爸爸做正统的皇帝,讲名分的臣子当然反对了。
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