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卷十

[ 墨翟 ] [ 打印 ]
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经上第四十

故,所得而后成也。止,以炙也。

体,分于兼也。必,不己也。

知,材也。平,同高也。

虑,求也。同,长以正相尽也。

知,接也。中,同长也。

智,明也。厚,有所大也。

仁,体爱也。日中,正南也。

义,利也。直,参也。

礼,敬也。圜,一中同长也。

行,为也。方,柱隅四讙也。

实,荣也。倍,为二也。

忠,以为利而强君也。端,体之无序而最前者也。

孝,利亲也。有闲,中也。

信,言合于意也。闲,不及旁也。

佴,自作也。纑,闲虚也。

狷,作嗛也。盈,莫不有也。

廉,作非也。坚白,不相外也。

节,不为所作也。撄,相得也。

任,士损己而益所为也。似,有以相撄,有不相撄也。

勇,志之所以敢也。次,无闲而不相撄也。

力,刑之所以奋也。法,所若而然也。

生,刑与知处也。佴,所然也。

卧,知无知也。说,所以明也。

梦,卧而以为然也。诐,不两可,两不可也。

平,知无欲恶也。辩,争彼也。辩胜,当也。

利,所得而喜也。为,穷知而悬于欲也。

害,所得而恶也。已,成、亡。

治,求得也。使,谓、故。

誉,明美也。名,达、类、私。

诽,明恶也。谓,移、举、加。

举,拟实也。知,闻、说、亲。名、实、合、为。

言,出举也。闻,传、亲。

且,言然也。见,体、尽。

君、臣、萌,通约也。合,正、宜、必。

功,利民也。欲正权利,且恶正权害。

赏,上报下之功也。为,存、亡、易、荡、治、化。

罪,犯禁也。同,重、体、合、类。

罚,上报下之罪也。异,二、不体、不合、不类。

同,异而俱于之一也。同异交得放有无。

宙,弥异时也。宇,弥异所也。闻,耳之聪也。

穷,域有前不容尺也。循所闻而得其意,心之察也。

尽,莫不然也。言,口之利也。

始,当时也。执所言而意得见,心之辩也。

化,征易也。诺,不一利用。

损,偏去也。服,执誽者利。益,大也。巧,转则求其故。

环俱柢。法同,则观其同。

库,易也。法异,则观其宜。

动,域徙也。止,因以别道。正,无非。

经下第四十一

止,类以行之,说在同。所存与存者,于存与孰存。

四足牛马异说,推类之难,说在名之大小。五行毋常胜,说在宜。

物尽同名,说在二与斗,子与爱,食与招,白与视,丽与暴,夫与履。

一,偏弃之。

谓而固是也,说在因。

不可偏去而二,说在见与不见、一与二、广与脩。无欲恶之为益损也,说在宜。

不能而不害,说在容。损而不害,说在余,

异类不呲,说在量。知而不以五路,说在久。

偏去莫加少,说在故。火热,说在屯。

假必悖,说在不然。知其所不知,说在以名取。

物之所以然,与所以知之,与所以使人知之,不必同,说在病。无不必待有,说在有无。

疑,说在逢、循、遇、过。擢虑不疑,说在所谓。

合与一,或复否,说在拒。且然,不可正,而不害用工,说在宜。

欧物一体也,说在俱一惟是。均之绝不,说在所均。

宇域徙,说在长宇久。尧之义也,声于今而处于古,而异时,说在所义。狗,犬也,而杀狗非杀犬也,不可,说在重。使,役、义,说在使。

不坚白,说在……。荆之大,其沈浅也,说在具。

无久与宇。坚白,说在因。以楹为抟,于以为无知也,说在意。

在诸其所然诸未然,说在于是推之。意未可知,说在可用过仵。

景不徙,说在改为。一少于二,而多于五,说在建位。

景二,说在重。非半弗斫,则不动,说在端。

景倒,在午有端与景长,说在端。可无也,有之而不可去,说在尝然。

景迎日,说在转。正而不可担,说在抟。

景之大小,说在杝正远近。宇进无近,说在敷。

二,临鉴而立,景到,多而若少。说在寡区。

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