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卷一百 纪传部·纪一

[ 张君房 ] [ 打印 ]
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◎真宗皇帝御制《先天纪叙》

盖闻幽通造化,是谓神功;胥洎范围,斯云圣迹。若乃六合无外,亿世相因。仰之若日星,遵之若绳墨,上宾之御,默赞于高旻;长发之祥,隆兴于丕绪。故当遹追盛烈,昭示群伦,广五典之阙疑,为六经之首冠者也。

思文圣祖,肇初生民,时属洪荒,政方朴略。储精曾宙,下抚于八纮;应运中央,茂宣于三统。先觉以化庶汇,总己以御众灵。涿鹿观兵,济人而定难,梁峰纪号,奉天而告成。顺拜峒山,所以尊乎冲妙;轻举冶谷,所以登乎紫清。俗畏其神,民习其教。九国承于世纪,三代继于大宗。宜乎竹帛之文,纪丕功而罔尽;车书之域,仰遗迹而咸週。岂止唐尧之协和万邦,姬文之本支百世,庖牺之始画八卦,高辛之正是五行者哉!顾以眇躬,绍兹宝历。元符之降,宝荷于鸿仁;真驭之临,获闻于谆诲。知开先之有自,怀积累之无疆。

由是宝绶以奉徽称,栋宇以新原庙。夙夜之意,靡舍于归尊;卿士之心,弥思乎顺美。枢密使检校太尉、同平章事王钦若,枢机协赞,文史博通。仰锡羡于元都,徇追崇于凉德。覃精素,尽铨鲁壁之编;率励铅黄,感正晋河之误。以至琅函琼蕴,竹简芸签,远访名山,近观藏室,群分类聚,索隐造微。缵集成书。盖无乎遗论,封章来上,尤见乎资忠,庶谐永世之期,求乃冠篇之作。庆基绍祚,思祖德之垂鸿;惇史杨辉,表孙谋之继志。虽有惭于丽薄,盖聊叙乎徽音。式制佳名,用标缃裹,题曰《先天纪》。冀夫恢隆世表,丕显天宗。龙门补艺之言,常传其实禄;阙里升堂之士,莫得而措辞云尔!

◎轩辕本纪

轩辕,黄帝。姓公孙自週制五等诸侯后,乃有公孙姓。轩辕为黄帝,长于姬水,合以姬为姓,不知古史何据也?,有熊国君少典之次子也伏羲生少典,少典生神农。及黄帝袭帝位,居有熊之封焉。其母西乔氏女,名附宝,瞑见大电光绕北斗,枢星照于郊野,附宝感之而有娠,以枢星降,又名曰天枢。怀之二十四月,生轩辕于寿丘地名,在鲁东门之外。帝生而神灵,幼而徇齐疾而速也,弱而能言,长而敦敏,成而聪明。龙颜日角。河目隆颡,苍色大肩,始学于大项,长于姬水。帝年十五,心虑无所不通,乃受国于有熊,袭封君之地在郑州新郑县。以制作轩冕,乃号轩辕,以土德王,曰黄帝。得奢龙,辨乎东方解在下文。得祝融,辨乎南方,心星以火,火在正南,大明也。融,光明也。主火之官号祝融,南字从南从午。南求也,求正对为明为暗。则南为阳,北为阴也。得火封辨乎西方,酉之半也鸡之鸣旦,则望东而身居西也。酉,鸡也。以少入时名之,酉半为西也。得后土,辨乎北方北,阴也,背也。故曰北。四方之名也。东者,动也,日出万物乃动也。东字从日穿木,以日出望之,如穿扶桑之林木也。日所出在扶桑东数十万里。

帝娶西陵氏于大梁,曰嫘祖,为元妃。生二子玄嚣、昌意。初喜天下之戴己也,养正娱命,自取安而顺之,为鸿黄之代,以一民也。时人未使而自化,未赏而民劝,其心愉而不伪,其事素而不饰,谓之太清之始也。耕者不侵畔,渔者不争岸,抵市不预价,市不闭鄙,商旅之人,相让以财,外户不闭,是谓大同。

帝里天下十五年之后,忧念黎庶之不理,竭聪明,进智力,以营百姓,具修德也。考其功德,而务其法教。时元妃西陵氏始养蚕为丝今《礼记》,皇后祭先蚕西陵氏。葛稚川《西京记》曰:“宫内有先蚕坛。”。乃有天老,五圣以佐理化。帝取伏牺氏之卦象,法而用之,据神农所重六十四卦之义,帝乃作八卦之说,谓之《八索》,求其重卦之义也。时有臣曹胡造衣,臣伯余造裳,臣于则造履,帝因之作冠冕冠者则服之,又名冕者,则冠中之别名。以其后高前下,有俯仰之形,因曰冠寇,冕也。始代毛革之弊,所谓黄帝垂衣裳而天下理也。帝因以别尊卑,令男女异处而居,取法乾坤天尊地卑之义。帝见浮叶方为舟,即有共鼓化狄三臣助作舟楫,所谓“刳木为舟,剡木为楫也”。以取诸涣。涣,散也,物大通也,所以济不通也。帝又观转蓬之象以作车。时有神马出,生泽中,因名泽马。一曰吉光,又曰吉良,出大封国亳州东,古国也。文马缟身硃鬣,乘之寿千岁,以圣人为政,应而出今飞龙司有吉良厩,因此也。薛综曰:“与腾黄一也。”所出之国各别。葛稚川曰:“腾黄之马,吉光之兽。”则兽马各异。今据吉光即马,腾黄即兽,稚川之说又别。又有腾黄神兽,其色黄,状如狐,背上有两角,龙翼一本云龙翼而马身,一名乘黄,一名飞黄,或曰古黄,又曰翠黄,出日本国,寿三千岁,日行万里,乘此令人寿二千岁出日本国,寿二千岁《六典》曰:宋齐梁陈皆有车府乘黄之官。今太仆寺有乘黄署,即其事。黄帝得而乘之,遂週旋六合,所谓乘八翼之龙游天下也。故迁徙往来无常。帝始教人乘马,有臣胲作服牛以用之。《世本》云:所谓服牛乘马,引重致远,以取诸《随》,得随所宜也。有臣黄雍父始作舂,所谓断木为杵,掘地为臼,以济万人,取诸《小过》也。小过者,过而通也。帝作灶以著经,始令铸釜造甑,乃蒸饭而烹粥,以易茹毛饮血之弊。有臣挥始作弓,臣夷牟作矢,所谓“弦木为弧,剡木为矢”也《史记》云,黄帝为之也。弧矢之利,以威天下,取诸《睽》。睽,乖也,制不顺也。帝始作屋,筑宫室,以避寒暑燥湿,谓之宫室,言处于中也。所谓上栋下宇,以待风雨,取诸《大壮》。大者,壮也。帝又令筑城邑以居之,始改巢居穴处之弊。又重门击柝,以待暴客,以取诸《豫》,备不虞也。又易古之衣薪,葬以棺椁,以取诸《大过》也。

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