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卷八十三 庚申部三

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◎中山玉柜经服气消三虫诀

昔大黄帝君太古无名,云大黄帝君者,则黄帝有熊。会群臣于崆峒山,问道于广成子,曰:夫人养生全真,游观于天庭间,止息于洞房中,得与众圣齐群,驻童颜而不败者,则何法最宝?

广成子曰:夫人以元气为本,本化为精,精变为形。形虽好生,欲能竭之。故欲不可纵,纵之则生亏,制之则生盈。盈者,精满气盛,百神备足。夫有死必有生,有生必形亏。亏盈盛衰,物之常理日中则移,月满则亏。乐极悲来,物盛则衰。有生死是天地人之常数也。圣人智通万物,以法坚身,在养育之门,无犯形本,则合于化元之道者也。夫人体内有百关九节百关者,号百禄之神,为九节之用;九节者,一掌、二腕、三臂、四膊、五肩项、六腰、七腿璟、八胫踝、九脑,是谓九节也。合为形质,洞房、玉户紫宫、泥丸、丹田以处泊古人作楮薄,今论神气栖息,故宜处泊。洞房等皆天庭三田神,正泊处也。百神守卫,六灵潜护百神者,百节之神,守固营魂,保护五脏神。五神清,则百节灵,五神伤,则百节勣,清即少,伤则老。经云:贪欲嗜味,伤神促寿。金玉满堂,莫之能守。六灵者,眼耳鼻舌身意,亦谓之六识。常随心动,动念则识,便从之。是故制之则宁,用之则成,察之则悟,任之则冥。又有三魂伏于身,七魄藏于府。故云:肝藏魂,肺藏魄,脾藏志,心藏神,肾藏精,此皆百神六灵之主也。宜防浊乱,轻躁动作,违之不守,自致败伤而已。保其玄关,守其要路道以真一为玄关,以专精为要路。既食百谷,则邪魔生,三虫聚虫有三名,伐人三命,亦号三尸。一名青姑,号上尸,伐人眼,空人泥丸。眼暗面皱,口臭齿落,鼻塞耳聋,发秃眉薄,皆青姑之作也。一本作青石。二名白姑,号中尸,伐人腹,空人脏腑。心旋意乱,肺胀胃弱,气共伤胃,失饥过度,皮癣肉焦,皆白姑之作也。一本作白石。三名血尸,号下尸,伐人肾,空人精髓。腰痛脊急,腿痹臀顽,腕疼胫瘦,阴萎精竭血干骨枯,皆血尸之作也。一本作血姑。此三尸毒流,噬嗑胎魂,欲人之心,务其速死,是谓邪魔生也。人死则尸化为鬼,游观幽冥,非乐天庭之乐也。常于人心识之间,使人常行恶事,好色欲,增喜怒,重腥秽,轻良善,惑乱意识,令陷昏危,无于一日之中,念念之间,不可绝想。常以甲寅庚申日,上曰天曹,下讼地府,告人罪状,述人过恶,十方剌史受其词,九泉主者容其对,于是上帝或听,人则被罚,轻者在世迍邅,求为不遂,重者奄归,大夜分改身形,成殃而出。今俗传死吹直符,雄雌殃注,破在杀心,此之是。都由人不能绝百谷,断五味,诚嗜欲,禁贪妄,而自致其伤殒。《内景玉书》云:“百谷之实土地精,五味外美邪魔腥,臭乱神明胎气零,三魂恍恍魄麋倾。”要知成败,彼之三虫由斯五谷也。贯穿五脏,环凿六腑,使丹田不华实,津液不流注,血脉不通行,精髓不凝住,胎魂不守宫,阴魄不闭户,令人耽五味,长贪欲,形老神衰,皮皱发落。若不却粒绝味,禁嗜戒色,则尸虫全而生,身必死。若灭三虫,弥尸鬼,安魂魄,养精髓,固形神,保天地者,非气术而不可倚矣擒制情欲,弥灭虫尸,使形神不枯朽,须服神气,还元返本,过此皆不可倚也。且我大仙以气术为先,元气是本。是以太和为宗,冲元是本。及吾归之于妙,寂之于玄,化之于无,用之于自然,自然轻举,升于玄玄,出入无间,其道栝焉。与道通灵,当有何患音还《内景》云:“勿令七祖受殃患。”但不许以道传于非人,即七祖受其殃也。今言当有何患,是亦依道奉行,保无殃咎也?夫上仙以元气为宗,中仙以丹术为本,下仙以药术为首,量此三者,夫何以久!皆以勤劳神,饵金服石,动费货泉,失于归寂,盖不得自然之理,乖于真道矣。昔大隗翁曰:生吾有身,忧吾动劳,念吾饥渴,触情纵欲,过患斯起,遂亏于玄化之道也此广成子述初古大仙要道所得之秘旨也。

于是太黄帝君谨心神,观想元气,用启玄理,先静丹元,观想自然,融于归寂也。乃感太一真君持《玄元内景气诀妙经》一篇授之帝君。帝君尔后降中岳,复会群仙,宣是妙经,因名《中山玉柜服神气经》此碧岩受行是经,于师奉传,然得分明,知其的实,以为诰。夫太一真君者,是北极太和元气之神,神通变化,自北极紫微宫经过,于天地间,滋育万物,在天则五象明焉,在地则草木生焉,居人则神识灵焉,在鉴则五行察焉,在北则四运变焉。听之不闻,视之不见,搏之不得,无形无状,而与万物作状,故谓之玄,谓之象。所感无不应,所真无不证,所专无不用,所精无不动。是知道以真正为玄关,专精为要路。倚于此者,无所不通也碧岩受之,相次显示,使其将来不滞迷惑。

经曰:夫欲服气,服元气为本,以归寂为玄妙。若不得此门,及不知玄关要路,则终不能成就功德也经之要言,故不妄语。夫求仙道,绝粒为宗;绝粒之门,服气为本;服气之理,斋戒为先。当持斋戒,然拣好日,晏静一室,安置床荐其斋以心清意净,无诸躁动止,可二七日。若不先斋,则不得神气内助;若不存想,则神气不得内补。夫欲修行,要当别置一室,好土香泥,泥饰明密高敞,床褥厚暖,衾枕新洁,不得使杂人秽污,辄到其中。其中地须深锄深二尺,筛去滓砾,除诸秽物,更添好土,筑捣平实,更罗细土,拍踏令紧。既得平稳,勤须洒扫,务其清净。室中唯安书机经柜,每一度焚香,念玄元无上天尊,又念太一真君又可呼三一,三元五脏六灵,一身之神,冥心叩齿,静默思之也。太一真君有五诫,诚心依之,克获神应。一者,不得与女人语笑同处,致尸鬼惑乱精神。二者,勿食一切荤腻、五辛、留滞、冷滑之物,若食之,令三尸浊触五神。三者,勿入一切秽恶处所,夫吊死、问病、至人为杀戮、决罚、惊魂,大怒、大怖,精神飞散,就中死尸,道人大忌海之至大,尚不宿尸,人之至灵,尸之至秽也。或误冲见,当以桃皮竹叶汤浴。讫,入室平卧,存想心家火遍身焚烧,身都炯然,使之如尽。然后闭气,咽新气,驱逐腹内秽气,使攻下泄,务令出尽,当自如故。四者,勿与一切众人争于是非、忿诤斗竞、及抱小兒,减人算寿,损志伤神。五者,勿得欺罔一切事,阴神不助,常慎言语、节度、行止,勿对北旋溺,犯太一紫微,殃罚非细。若有违此五戒,于二七日间,眠梦之内,自有惊觉,觉悟于人,务人修善,其事秘密,勿泄于人所言《内景气诀妙经》一篇,良有是也。夫景是内秘之事,唯自己心内知之,固不可漏泄他人也。

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