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卷二十 三洞经教部·经十一

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◎太上飞行九神玉经

一名《金简内文》

太上大道君告北极真公曰:吾昔游于北天,策驾广寒;足践华盖,手排九元;逸景云宫,遨戏北玄;逍遥朔阴之馆,赏于洞毫之门;眄璇玑以召运,促劫会以舞轮;叹万物之凋衰,俯天地而长存;乃觉九星之奇妙,悟斗魁之至灵也。夫九星者,实九天之灵根,日月之明梁,万品之渊宗也。故天有九气,则以九星为其灵纽;地有九州,则以九星为其神主;人有九孔,则以九星为其命府;阴阳九宫,则以九星为其门户;五岳四海,则以九星为其渊府。五九参列,纲维无穷,制御天宿,回转三辰。调理四五,致天地得存,万品之所宗,神仙之所凭。夫天无九星则无以为高清;地无九星则无以为至灵,人无九星则九孔不明;上帝兼之以通真,神仙凭之以得成,五行乘之以致度,万物禀之以得生也。天清地静,则九星焕明;天激地否,则九星翳昏。璇玑召劫度之期,天关运五行之气,轮空洞之大辐,促九天之应会。是以神光转灼,玄监万生;傍行越位,以告灾祥。天地所以有大运之交,百六应符,皆九星纬转数终,所以阴阳勃蚀,二气否激,天翻地覆,九海冥一,金玉化消,毫末不失也。悉九星之所回,璇玑之所促;明天地之用,玄纲之妙;得其中则有空常,隐步藏景,逃形变化,三辰万物,立成黑点,隐沦二十五名。其趣幽微,秘不下传。上有九辰华君,中有九皇夫人,魂精魄灵,皆九斗之威神,吐焕七曜之光,流映九天之门,洞朗幽虚,无毫不彰也。其星阳芒则为流金火铃,阴芒则为豁落七元,皆高上之灵策,元始之威章也。龙飞尺素之诀,隐讳口口之中,列帛华晨之下。羊雁礼天以招真,则玄光曲照于盟场,九晨下降于灵宇,夫人欢悦于寝席,玄斗记名于隐书。有知此道,存之便足以免大劫之会,度洪灾于甲申也。修之二七年,便得晏鸿翮而腾翔,斥紫霄而升晨也。此玉清之上道,不比上清之中仙也。玉清则上清之高真,上清则太清之高神,太清则飞仙之高灵。凡行玉清之道,出则诸天侍轩,给玉童玉女各三千人;建三七色之节,驾紫云飞軿;十二琼轮前导,凤歌后从;玄钧六师启路,飞龙翼辕。其位准高仙,列图玉清。行上清之道,出则五宿侍卫,给玉童玉女各一千五百人;建紫毛之节,驾飞云丹舆;前吹凤鸾,后奏天钧;玄龙启道,五帝参轩。位准上清左右位卿。行太清之道,出则五帝侍卫,给玉童玉女各八百人;建五色之节,驾龙舆飞烟,前啸九凤,后吹八鸾;白虬启道,太极参轩。故真中有高卑,玄中有阶次也。玉清之道,玄远绝邈,不比中真及飞仙之徒。九星上法玄映之道,吾昔受之于元始,于今七亿万劫,经天地成败,万品衰灭,而其道独存,今犹修之于云景之上,而不能忘之于时节者,意玩此道高妙,爱乐夫人接遇也。况来生始学飞晏之举,而不知幽寻步空之法,何由得披重霄之门,观天地之始终乎?既无此道,与九晨乖域,夫人绝游也。徒有玄名帝录,超卓高腾,正可得策驾云龙,游眄五岳,但不死而已。如此望践斗魁,旋步华晨,腾景玉清,当未有期也。子方当匡御劫运,封掌十天,科简玄录,理判神仙,宜受此法以综万生,今出相付,子秘而修焉。九晨真人曰:行飞步之道,先一日沐浴斋净。是日于中庭布星图,随斗建也。北向长跪烧香于玄冥星下,叩齿三十六通,闭眼存岁星在左胁,太白星在右胁,荧惑星在头上,辰星在脐下,镇星在心。次覆衣九星,先举左手屈于头上如斗势,存阳明星在左手掌中,阴精星在左肘上,真人星在左乳上,玄冥星当心故烧香于玄冥星下而启事,因心而应天明也。

丹元星在右褷上,北极星在右膝头上,天关星在右足胚上,辅星在脐下,弼星在头上,毕,微咒曰:

衣天斗,戴金巾,乘魁纲,入斗门,朝真人,拜华晨,二十八宿,覆络我身,乘空步虚,飞升自然。毕,咽气九过止。次举右手如斗势临头上,存阳明还右手掌中,阴精星右肘上,真人星在右乳上,玄冥星当心上,丹元星在左褷上,北极星在左膝头上,天关星在左足胚上,弼星在左目上,辅星在右目上。毕,微咒曰:

我乘天纲,步九元,履斗魁,行飞仙,得天心,万神欢。隐形藏景,变化万端。敢有千试,收系斗门。扫除不祥,正真明分。左焕火铃,右辉灵幡。威光万里,啸命立前。玉帝所咒,靡不如言。毕,咽气十六通止。次乘斗旋行斗星之外,步斗魂魄,从天枢星上,对阳明,次登天璇,天机,以次週于隐元,往反三过。毕,于隐元星上歌《三洞飞空章》而登阳明也便立思夫人,形象如左也。

第一天枢星,则阳明星之魂神也。天枢星威而不曜,光而不照,潜洞太虚,围九百二十里,对阳明星之西北门。其星则号元斗宫魁精玄上真皇夫人,姓明通,讳袲玄,真名上精。头建飞云华颓之髻,馀发散至腰。衣紫、黄、青三色之衤属,带九铃之绶。口恒吐青气之光,以注于阳明星上,以明星之焕也。修飞步之道,当思夫人姓讳形像,然后咒,则魂神澄正,明星欢悦,天光洞映,使魂影俱飞登晨也。并足上天枢星上,对阳明星,左手抚心,右手指阳明星,叩齿九通,咽液九过,闭气三息,而微咒曰:


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