西汶艺术网

中华古籍全录

中国汉语字典

中国书法字典

西汶艺术品

会员登录 | 注册
纽新优品
艺术中国:中国传统文化与艺术

古籍全录

古籍笔记

古籍讨论

卷十九 三洞经教部·经十

[ 张君房 ] [ 打印 ]
将本文分享到:
◎老子中经下

一名《珠宫玉历》

△第二十八神仙

经曰:常以六甲之日,平旦时拊心祝曰:

苍林玄龟,流水如河,炎火週身身,一作宫,安能知他?道来归已,道来归已!因念肝色正青,润泽生光,其上高危,在左方。次念胆色正青圆,中黄外青,润泽清泫,傍生拊心,著肝,肝覆其巅,此道之始也。念之既毕,乃呼其神曰:肉一本作皮子蓝蓝,与已为友,留为已使。某欲得太一神丹服食之,令某甲长生,勿去某身,常在紫房宫中,与道合同也。因瞑目念日精青气来下著身,入鼻孔中,念肝色青气与之合于目前,来入口中,咽之三七而止。思行青气週遍一身中,九十息止。至乙日复存其神,呼曰:太一紫宫一作紫房素女,与已为友,留为已使。某甲欲得太一华符服之。至甲寅、乙卯之日复存之。

△第二十九神仙

经曰:常以六丙之日禺中时,拊心祝曰:

硃雀丹液,天海地河;愿求不死,服食天和天和,一作至和。因瞑目念心色正赤如日,在肺叶间乃止。念日精赤黄气来在目前,入口中咽之,三九而止。思行赤气週遍一身中,百八十息止。呼其神曰:李尚李尚,一作李常、曾子,与己为友,留为己使。某甲愿求太一神丹如金汋可饮食者,常在绛宫中,与己合同。至丁日复存其神,呼曰:天皇绛宫玉女,与己为友,留为己使。某甲欲得天皇长生之道。至丙午、丁己之日复存之。

△第三十神仙

经曰:常以六戊之日鸡鸣时、日西黄昏时,拊心祝曰:

天道天道,愿得不老,寿比中黄,升天常早,愿延某命,与道长久。因瞑目念脾中黄气来上至口中,上念天精黄气来在目前,入口中咽之,三五而止。思行黄气週遍一身中,百五十息止。呼其神曰:玄光玉女、养子赤子、真人子丹、服食元气,饮宴醴泉。故言一身神有父母凡三人。至己日复存之,呼其神曰:真人黄庭玉女,与己为友,留为己使。某甲欲求真人黄庭神仙之道。至戊辰、己未、戊戌、己丑之日复存之。

△第三十一神仙

经曰:常以六庚之日日晡时,拊心祝曰:

本子本子,白云卒起,雾合万里,愿云来归已,常为我使,反复仙命,终而复始。因瞑目念肺色正白,令白气来止至口中;念曰,天精白气来下在目前,入口中咽之,三七而止。思行白气週遍一身中,百四十息止。呼其神曰:先生《漂寸》々,与己为友,留为已使,奉持华盖,金液玉英,常在勿出,侍我道君,共合为一身。至辛日复存其神曰:光黄玉堂,青腰玉女,与己为友,留为己使。某甲欲得彭祖长生不死之药服之。至庚申、辛酉之日复存之。

△第三十二神仙

经曰:常以六壬之日夜半时,拊心祝曰:

愿睹天镜,玄滋玉池;还白使黑,常为婴兒。神来归己,五藏相随。因瞑目念两肾间白气週行一身中十二遍,翕然布散,流行四肢。乃复念两肾巍隗,状如双鲤鱼,右黑左赤,侠脊而居,炫耀光明,相照一身中。乃念青天太清元气,下在目前,入口中咽之,一九而止。思行太清白元气週遍一身,还藏丹田中,呼其神曰:司录、六丁玉女,削去某死籍,使某甲长生,上为真人,十二太一皆当言生。至壬子、癸亥之日复存之。

△第三十三神仙

经曰:所存念五脏神皆毕,乃更念玄厘、玉英、金液,恒勿忘也。更念玄厘,欲其润泽而起行列也。别念玉英,其中有一人大回倒竖,小童子服饰也。存之欲令坚强,长大自倍也。念金液,欲令其乾燥而缓也,如紫谷盛水银也。念此尽遍,而复存之,法十二週,精神处之,和气自来,百病去除,寿命与天地期,长生无极,安知死时?

△第三十四神仙

经曰:食日之精,可以长生;缘兹上天,上谒道君。其法常以月一日、二日、五日、七日、九日、十一日、十三日、十五日日初出时,被发向日,瞑目念心中有一小童子,衣绛衣,文彩五色,灼灼正赤;两手掌中亦正赤;以两手掌摩面,下至心止,十二反为之。念天日精正赤黄气来下在目前,存入口中咽之,一九,以手摩送之,拊心祝曰:

景君元阳,与我合德,俱养绛宫中小童子。须臾复念心下至丹田中止,以手摩送之。以日托心,心得日精,己乃神仙矣。

△第三十五神仙

经曰:食月之精,以养肾根,白发复黑,齿落更生,己乃得神仙。常以夜半时,思肾间白气週行一身中,上至脑户,下至足心。自然之道,易致难行。常以月十五日,向月祝曰:

月君子光,与我合德,养我丹田中小童子。因瞑目念月白黄精气来下在目前,入口中咽之,三七而止。以手摩送之,下至丹田之中。丹田中气正赤,气中有一人,长九分,小童子也。衣硃衣,故丹田中赤外黑,左青右黄上白,五色气已具。但以其月托肾,肾得月精,乃得升沈。丹田中赤者,太阳之精也,心火之气也;其外黑者,太阴之精也,肾水之气也;其左青者,少阳之精也,肝木之气也;其右黄者,中和之精也,脾土之气也;其上白者,如银盘而照覆之者,少阴之精也,肺金之气也。其中有五人,即五脏之太子也,五行之精神也。人须得丹田成,乃为真人。故生子仁者,肝之精也。礼容者,心之精也。义慧者,肺之精也。和乐者,肾之精也。忠信笃厚者,脾之精也。辩勇者,胆之精也。缓和者,胆之气衰也。盲者,肝之气衰也。懦者,肺之气衰也。癫者,心之气衰也。濡者,肾之气衰也。不肖喑聋者,脾之气衰也。其五脏衰者,皆自见于己也。忧悲不乐则伤肝,伤肝则目瞑头白,当思肾心以养之。淫乐过度即伤肾,伤肾则腰疼痛,身沉重,大小便脓血,思肝肺以养之。恚怒则伤心,伤心则病狂吐血,思肝脾以养之。遭患忧难则伤肺,伤肺则思脾肾以养之。饮食绝饱,酒醉过度则伤脾,伤脾则思心肺以养之。令其子母相养之,即病愈疾除求神仙之人,恶伤五脏,学士明照之。

请登录会员以观全文。
古籍资料
提示:
  • 欢迎加入古籍QQ群:71582190,本群只谈古籍,勿论其他。入群请修改群名片为:正在学习或研究的内容.昵称,如:论语.飞翔,杂学.心在远方。
  • 推荐浏览器版本在IE8.0以上,如此可以使用网页最下方工具条记录读古籍笔记,查字典以及反馈文中错漏之处。浏览器版本过低则无法使用。
  • 如要搜索本页,请按 Ctrl+F 打开搜索输入框。
相关古籍原文(以便今后阅读笔记时理解)
您的古籍阅读笔记 0 / 10-1000
请修改标题和关键词;讨论求助建议包含上下文,以便网友理解。
正文中有错误遗漏之处,欢迎指正。请提供错漏处前后数个文字,以便我们快递找到错漏的地方。