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卷一百九十六 集部四十九

[ 纪昀 ] [ 打印 ]
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○诗文评类二
△《文说》·一卷(永乐大典本)
元陈绎曾撰。绎曾字伯敷。《元史》附见《儒学传》,作处州人。而《吴兴
续志》亦载其名,盖家本括苍,而侨居苕水者也。至顺中,官至国子监助教。尝
从学於戴表元,而与陈旅友善。师友渊源,具有所自,故所学颇见根柢。是书乃
因延祐复行科举,为程试之式而作。书中分列八条,论行文之法。时《五经》皆
以宋儒传注为主,悬为功令,莫敢异趋。故是书大旨皆折衷於朱子。《吴兴续志》
称绎曾尝著《文筌》、《谱论》、《科举天阶》,使学者知所向方,人争传录。
焦竑《经籍志》又载绎曾《古今文矜式》二卷。今考绎曾所著《文筌》八卷,附
《诗小谱》二卷,元时麻沙坊刻,附列於《策学统宗》之首,今尚有传本,其文
与此编迥殊。惟《科举天阶》与《古今文矜式》今未之见。疑此编即二书之一,
但名目错互,莫能证定。今姑仍《永乐大典》旧题,以《文说》著录,用阙所疑。
卷首所称陈文靖公,盖即元翰林学士东平陈俨,亦以文名。至其自称先尚书者,
则已失其世系,无可考矣。
△《修辞鉴衡》·二卷(编修汪如藻家藏本)
元王构编。构字肯堂,东平人。官至翰林学士承旨,谥文肃,事迹具《元史》
本传。据至顺四年王理序,是编乃构官济南总管时以授其门人刘氏,而理为刻於
集庆路者。旧本残蠹,阙其前页,其刘氏之名则不可考矣。上卷论诗,下卷论文,
皆采宋人诗话及文集、说部为之。构所附论者,惟下卷结语一条而已。所录虽多
习见之语,而去取颇为精核。《元史》称构弱冠以词赋中选,至元十一年为翰林
国史院编修,草《伐宋诏书》,为世祖所赏。又称构练习台阁故事,凡祖宗谥议
册文皆所撰定。又称其子士熙、士点皆能以文学世其家。则构在当时,实以文章
名世,宜是编所录具有鉴裁矣。其中所引如《诗文发源》、《诗宪》、《蒲氏漫
斋录》之类,今皆亡佚不传,赖此书存其一二。又世传《吕氏童蒙训》非其全帙。
此书所采凡三十一条,皆今本所未载,亦颇足以资考证。较《诗话总龟》之类浩
博而伤猥杂者,实为胜之,固谈艺家之指南也。此书久无刊本,传写多讹,而卷
中不著书名者凡十条。又上卷佚其第五页,序文仅存末页,中亦时有阙字。今检
其可考者补之,其无可考者则姑仍原本,以存其旧焉。
△《金石例》·十卷(山东巡抚采进本)
元潘昂霄撰。昂霄有《河源记》,已著录。是书一卷至五卷述铭志之始,於
品级、茔墓、羊虎、德政、神道、家庙、赐碑之制,一一详考。六卷至八卷述唐
韩愈所撰碑志,以为括例,於家世、宗族、职名、妻子、死葬日月之类,咸条列
其文,标为程式。九卷则杂论文体。十卷则史院凡例。然昂霄是书,以《金石例》
为名,所述宜止於碑志,而泛及杂文之格,与起居注之式,似乎不伦。又杂文之
中,其目载有郝伯常先生编《类金石》八例,苍崖先生十五例二条,皆有录无书。
九卷之末有跋云:“右先生《金石例》,皆取《韩文类辑》以为例,大约与徐秋
山括例相去不远。若再备录,似为重复,故止记其目於此。”然则最后二卷,其
始必别自为编,附之《金石例》后。后人刊版,乃并为一书。又知六卷至八卷所
谓《韩文括例》者,皆全采徐氏之书,非昂霄所自撰矣。其书叙述古制,颇为典
核。虽所载括例但举韩愈之文,未免举一而废百。然明以来金石之文,往往不考
古法,漫无矩度,得是书以为依据,亦可谓尚有典型,愈於率意妄撰者多矣。书
在元代,版凡三刻。此本乃其子诩至正五年刊於鄱阳者也。
△《作义要诀》·一卷(永乐大典本)
元倪士毅撰。士毅有《四书辑释》,已著录。是编皆当时经义之体例。自宋
神宗熙宁四年始以经义试士,元太宗从耶律楚材之请,以三科选举,经义亦居其
一。至仁宗皇庆二年,酌议科举条制,乃定蒙古、色目人第一场经问五条,汉人、
南人第一场经、疑二问,限三百字以上,不拘格律。元统以后,蒙古、色目人亦
增经义一道。明以来科举之文,实因是而引伸者也。是书所论,虽规模浅狭,未
究文章之本源。然如云:“第一要识得道理透彻,第二要识得经文本旨分晓,第
三要识得古今治乱安危之大体。”又云:“长而转换新意,不害其为长;短而曲
折意尽,不害其为短。务高则多涉乎僻,欲新则类入乎怪。下字恶乎俗,而造作
太过则语涩;立意恶乎同,而搜索太甚则理背。”皆后来制艺之龟鉴也。国家设
科取士,仍以经义为先。我皇上圣训谆谆,釐正文体,操觚之士皆知以先正为步
趋。是书又在明前,法虽小异而理则相通。录而存之,或亦先河后海之义欤?原
序称兼采谢氏、张氏之说,《永乐大典》注其说已载《举业筌蹄》卷中,故不复
录。今是卷適佚,姑仍旧本阙之。然大旨则已具於此矣。

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