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卷一百九十五 集部四十八

[ 纪昀 ] [ 打印 ]
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○诗文评类一
文章莫盛於两汉。浑浑灝灝,文成法立,无格律之可拘。建安、黄初,
体裁渐备。故论文之说出焉,《典论》其首也。其勒为一书传於今者,则断自刘
勰、锺嵘。勰究文体之源流,而评其工拙;嵘第作者之甲乙,而溯厥师承。为例
各殊。至皎然《诗式》,备陈法律,孟棨《本事诗》,旁采故实。刘攽《中山诗
话》、欧阳修《六一诗话》,又体兼说部。后所论著,不出此五例中矣。宋、明
两代,均好为议论,所撰尤繁。虽宋人务求深解,多穿凿之词;明人喜作高谈,
多虚憍之论。然汰除糟粕,采撷菁英,每足以考证旧闻,触发新意。《隋志》附
总集之内,《唐书》以下则并於集部之末,别立此门。岂非以其讨论瑕瑜,别裁
真伪,博参广考,亦有裨於文章欤?
△《文心雕龙》·十卷(内府藏本)
梁刘勰撰。勰字彦和,东莞莒人。天监中兼东宫通事舍人,迁步兵校尉,兼
舍人如故。后出家为沙门,改名慧地。事迹具《南史》本传。其书“原道”以下
二十五篇,论文章体制,“神思”以下二十四篇,论文章工拙,合“序志”一篇
为五十篇。据《序志篇》,称上篇以下,下篇以上,本止二卷。然《隋志》已作
十卷,盖后人所分。又据《时序篇》中所言,此书实成於齐代。此本署梁通事舍
人刘勰撰,亦后人追题也。是书自至正乙未刻於嘉禾,至明弘治、嘉靖、万历间
凡经五刻。其“隐秀”一篇,皆有阙文。明末常熟钱允治,称得阮华山宋椠本,
钞补四百馀字。然其书晚出,别无显证,其词亦颇不类。如“呕心吐胆”,似摭
《李贺小传》语;“锻岁炼年”,似摭《六一诗话》论周朴语;称班姬为匹妇,
亦似摭锺嵘《诗品》语。皆有可疑。况至正去宋未远,不应宋本已无一存,三百
年后,乃为明人所得。又考《永乐大典》所载旧本,阙文亦同。其时宋本如林,
更不应内府所藏无一完刻。阮氏所称,殆亦影撰,何焯等误信之也。至字句舛讹,
自杨慎、朱谋《土韦》以下,递有校正,而亦不免於妄改。如《哀诔篇》赋宪之谥句,
皆云“赋宪”当作“议德”,盖以赋形近议,宪形近惪。惪,古德字也。
然考王应麟《玉海》曰:“周书谥法,惟三月既生魄,周公旦、太公望相嗣王发,
既赋宪受胪於牧之野,将葬,乃制作谥。《文心雕龙》云‘赋宪’之谥,出於此。”
然则二字不误,古人已言,以是例之,其以意雌黄者多矣。
△《文心雕龙辑注》·十卷(江苏巡抚采进本)
国朝黄叔琳撰。叔琳有《研北易钞》,已著录。考《宋史·艺文志》有辛处
信《文心雕龙注》十卷,其书不传。明梅庆生注,粗具梗概,多所未备。叔琳因
其旧本,重为删补,以成此编。其讹脱字句,皆据诸家校本改正。惟《宗经篇》
末附注,极论梅本之舛误,谓宜从王维俭本。而篇中所载,乃仍用梅本,非用王
本。殊自相矛盾。所注如《宗经篇》中《书实纪言》,而训诂茫昧,通乎《尔雅》,
则“文义晓然”句,谓《尔雅》本以释诗,无关书之训诂。案《尔雅》开卷第二
字,郭注即引《尚书》“哉生魄”为证,其他释书者不一而足,安得谓与书无关?
《诠赋篇》中“拓宇於楚词”句,拓宇字出颜延年《宋郊祀歌》,而改为《括宇》,
引《西京杂记》所载司马相如“赋家之心,包括宇宙”语为证。割裂牵合,亦为
未协。《史传篇》中“徵贿鬻笔之愆,公理辨之究矣”句,公理为仲长统字,此
必所著《昌言》中有辨班固徵贿之事。今原书已佚,遂无可考。观刘知几《史通》
亦载班固受金事,与此书同。盖《昌言》唐时尚存,故知几见之也。乃不引《史
通》互证,而引“陈寿索米事”为注,与《前汉书》何预乎。又《时序篇》中论
齐无太祖、中宗,《序志篇》中论李充不字宏范,皆不附和本书。而《指瑕篇》
中《西京赋》称“中黄贲获之畴”,薛综缪注,谓之阉尹句,今《文选》薛综注
中实无此语,乃独不纠弹。小小舛误,亦所不免。至於《徵圣篇》中“四象精义
以曲隐”句,注引易有四象,所以示也。又引《朱子本义》曰:“四象谓阴阳老
少。”案系辞易有四象,孔疏引庄氏曰:“四象谓六十四卦之中有实象,有假象,
有义象。有用象,为四象也。”又引何氏说:“以天生神物八句为四象,其解两
仪生四象,则谓金木水火秉天地而有。”是自唐以前均无阴阳老少之说,刘勰梁
人,岂知后有邵子易乎?又“秉文之金科”句,引扬雄《剧秦美新》。“金科玉
条”又引注曰:“谓法令也。言金玉,佞词也。”案李善注曰:“金科玉条谓法
令。言金玉,贵之也。”此云佞词,不知所据何本。且在《剧秦美新》,犹可谓
之佞词。此引注《徵圣篇》而用此注,不与本意剌谬乎?其他如注《宗经篇》三
坟、五典、八索、九邱,不引《左传》,而引伪孔安国书序。注《谐讔篇》荀

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