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卷一百七十三 集部二十六

[ 纪昀 ] [ 打印 ]
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○别集类二十六
△《圣祖仁皇帝御制文集》·一百七十六卷
谨案圣祖仁皇帝御制诗文,篇章繁富,前后共分四集,以次成编。自康熙二
十二年癸亥以前为《初集》。於时方戡定九婴,削平三蘖,而念勤访落,化著观
文。运筹决胜之馀,寓志艺林,所存尚四十卷。自康熙三十六年丁丑以前为《二
集》。於时灵台偃伯,九译旅来,保泰持盈,励精宵旰,万几馀暇,矢咏卷阿。
十四年中,复积盈五十卷。自康熙五十年辛卯以前为《三集》。於时四瀛不波,
五纬咸若,欢心普洽,佑命重申,尧衢时游,舜歌庸作。珥笔而录奎章者,十四
年中又积盈五十卷。皆大学士张英等所恭编也。至五十一年壬辰以后,六十一年
壬寅以前,承平熙皞,栋牖松云,寿考康宁,愈游心於翰墨。而八伯徵歌之日,
正百年服教之初。我世宗宪皇帝嗣践皇图,始命和硕庄亲王允禄编为《四集》三
十六卷。通一百七十六卷,合为一编。迄今流布鸿都,尊藏册府。万方传诵,藉
以仰窥圣学之万一。至於乾规坤矩,不可测以方圆;月采日华,不可图以藻绘。
非惟仰钻所莫罄,抑亦歌颂所难名。惟有循环雒诵,尊若六经而已,莫能更赞一
词也。别有《御制诗集》二十八卷,乃高士奇等所校刊。恭检篇目,皆已编入
《文集》,次第亦无所更易。故今未敢复缮,惟附著分合之缘起,俾来兹有考焉。
△《世宗宪皇帝御制文集》·三十卷
谨案《世宗宪皇帝御制文集》凡文二十卷、诗十卷。文分十三体。诗则前七
卷曰《雍邸集》,皆康熙壬寅以前作;后三卷曰《四宜堂集》,则御极以后作也。
钦惟世宗宪皇帝神资天授,圣孝性成。当圣祖仁皇帝时,景命先归,九龄预与,
承眷顾者独深。故问视宫闱,殆无虚日。而晨昏馀暇,复覃精图籍,研悦文章,
汲古之勤,为儒生之所不及。迨乎握符合契,应运龙飞,宵旰励精,心营四海。
紫宫之所规画,黼座之所咨询者,天下臣庶,虽不能一一悉窥。至於朱批谕旨至
三百六十卷,上谕内阁至一百五十九卷,上谕八旗及上谕旗务议覆、谕行旗务议
奏至四十八卷,则剞劂梨枣,共见共闻。仰计十三年中,固无日不亲御丹毫,畴
咨庶政。而寄情翰墨,遂炳然与典诰雅颂辉映后先。盖体协健行,心怀无逸,精
明强固之气,举措万化而有馀。故旁涉词章,尤足以陶铸百氏,如元化运转,时
行物生,而二曜、五纬、三垣列缩,自然成在天之文也,岂非摄提、合雒以来,
超轶三五之至圣哉。
△《御制乐善堂文集定本》·三十卷
乾隆二十三年,协办大学士户部尚书蒋溥等奉敕重编。钦惟我皇上圣聪夙擅,
道岸先登,学海词源,苞涵富有,昔当睿养,即擅生知。雍正庚戌之秋,尝订
《乐善堂文钞》十四卷。乾隆丁巳,取《文钞》所载存十之三,益以雍正乙卯以
前续著十之七,汇为《乐善堂文集》,颁示海内。词林艺圃,弦诵相闻。至是,
以初刻卷帙稍繁,复指授溥等,校阅删定,并省去制义一卷,定为此本。伏考今
之制义,即宋之经义也,刘安节等皆载入《别集》。吕祖谦选《宋文鉴》,亦载
入《总集》。初刻兼录制义,盖沿古例,而我皇上区分体裁,昭垂矩矱,俾共知
古文、时文之分。睿鉴精深,逾安节、祖谦等之所见不啻万倍。又考周必大所较
《欧阳修集》,多至一百五十三卷,而修自定《居士集》原本乃止五十卷。《文
献通考》引叶適之言,称其每篇阅至数十过,有累日去取未决者。所撰《集古录
跋尾》,集本视真迹亦多所追改。我皇上奎章藻耀,笼括古今,逾修亦何啻万倍,
而釐定旧制,必审必精,圣意之谨严乃与修相近。天怀冲挹,尤亘古之所无矣。
《易》曰“日新之谓盛德”,又曰“日进无疆”。臣等伏读斯编,仰见谦抑之渊
衷,信圣寿弥高,而圣学弥进,良有由也。
△《御制文初集》·三十卷、《二集》·四十四卷
谨案《御制文初集》三十卷,凡五百七十馀篇,为十九门。《二集》四十四
卷,凡四百一十馀篇,为二十三门。门各以岁月为次。皆万几馀暇,亲御丹素所
成。其诰敕碑记之属,词臣恭拟代言者不与焉。伏考三古以来,帝王著作散见诸
子百家者,大抵有韵之语为多,如黄帝《巾机铭》,唐尧《神人畅》,虞舜《南
风诗》、《卿云歌》,禹《玉牒词》,汤《铸鼎繇》以及武王《丹书之戒》,成
王《紫庭之操》。古籍所传,不可缕举,皆诗之类也。其以文传者则殊不多见。
《吕览》记神农之教,《鬻子》记颛顼以下修政之语(案诸语今本《鬻子》不载,
见贾谊《新书》所引),或出追记,或出依托,未必亲所撰录也。两汉以后,诸
帝王惟梁武帝有诗赋集,又有文集,其馀亦无有专以文传者。然武帝文集不过十
卷,未为甚富。且六朝轻艳之词,亦未能阐圣贤之奥,媲典谟之体也。惟我皇上
心契道源,学蒐文海,题咏繁富,亘古所无。而古体散文亦迥超艺苑。凡阐明义

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