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卷一百七十二 集部二十五

[ 纪昀 ] [ 打印 ]
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○别集类二十五
△《升庵集》·八十一卷(副都御史黄登贤家藏本)
明杨慎撰。慎有《檀弓丛训》,已著录。此集为万历中四川巡抚张士佩所订。
凡赋及杂文十一卷、诗二十九卷,又杂记四十一卷。盖士佩取慎《丹铅录》、
《谭苑醍醐》诸书删除重复,分类编次,附其诗文之后者也。慎以博洽冠一时,
其诗含吐六朝,於明代独立门户。文虽不及其诗,然犹存古法,贤於何、李诸家
窒塞艰涩,不可句读者。盖多见古书,薰蒸沉浸,吐属自无鄙语,譬诸世禄之家,
天然无寒俭之气矣。至於论说考证,往往恃其强识,不及检核原书,致多疏舛,
又恃气求胜,每说有窒碍,辄造古书以实之,遂为陈耀文等所诟病,致纠纷而不
可解。孝《因树屋书影》有曰:“《丹铅》诸录出,而陈晦伯正杨继之,胡元瑞
笔丛又继之。当时如周方叔、谢在杭、毕湖目诸君子集中,与用修为难者不止一
人。然其中虽极辨难,有究是一义者,亦有互相发明者。予已汇为一书,颜曰翼
杨”云云。其语颇为左袒,然亦未始非平心解斗之论也。诸书本别本各行。士佩
离析其文,分类排纂,合而为一,较易检寻。而所分诸目,较《丹铅总录》亦尚
有条理。故仍录之集中,备互考焉。
△《东岩集》·六卷(浙江汪汝瑮家藏本)
明夏尚朴撰。尚朴字敦夫,东岩其号也,永丰人。正德辛未进士。官至南京
太仆寺少卿。尚朴初师吴与弼,后师娄谅,故《明史·儒林传》附见《谅传》中。
惟史於《薛瑄传》末又称瑄之门人有周蕙,蕙之门人有薛敬之、李锦、王爵、夏
尚朴,与《谅传》不合。考《传》末惟叙敬之、锦、爵三人事迹,一字不及尚朴。
则《瑄传》列尚朴之名,殆衍文欤。谅以勿忘勿助为敬,胡居仁、罗钦顺多讥其
近禅。而史载尚朴常言“才提起便是天理,才放下便是人欲”。魏校亟称之。王
守仁少时亦学於谅。然守仁《赠尚朴诗》有“舍瑟春风”之句,尚朴则答曰“孔
门沂水春风景,不出虞廷敬畏中”,至谓心所以穷理,未足以尽理。又谓学不难
於一贯,而难於万殊。则与王守仁即心即理之说迥异。又《与湛若水书》“斤斤
以厌常喜新”为戒。其语录中复取陈献章与论学诗一一为之笺疏,指其谬误。正、
嘉之际,学问渐岐,而尚朴独恪守先儒,不为高论,可谓笃实之士矣。至其论
《中庸》分八节,独不用朱子之说,则见仁见智,各有所得,其不为苟同,即其
不为苟异者也。史载所著有《中庸说》、《东岩文集》。此本为其婿刘宾所编。
以语录《中庸说》为第一卷,与《文集》并为一编。史盖据其初出各行之本也。
尚朴本讲学之士,不以文章为工,然其言醇正,固亦不乖於大雅焉。
△《瀼溪草堂稿》·五十八卷(浙江巡抚采进本)
明孙承恩撰。承恩字贞父,南直隶华亭人。正德辛未进士。官至礼部尚书,
兼翰林院学士,掌詹事府。谥文简。是集为其门人杨豫孙、董宜阳、朱大韶所编。
七卷以前为疏、表、讲章,皆进呈之作。八卷以后为赋、诗、词、曲。二十七卷
以后为杂文。承恩於嘉靖之初,以庶子充经筵讲官。今集中所载《正始箴》、
《鉴古韵语》及《讲章》即是时所作。及官礼部时,斋宫设醮,承恩独不肯黄冠,
遂乞致仕。较之严嵩诸人青词自媚者,人品卓乎不同。其文章亦纯正恬雅,有明
初作者之遗。卷首《陆树声序》有曰:“国初之文,淳厚浑噩,彬彬焉质有其文。
迨关西、信阳两君子出,追宗秦汉,薄魏晋而下,海内艺学之士,咸愿执鞭弭从
之。标品、位置,率人人自诡先秦两汉,以希方轨。虽体尚一新,国初淳庞浑厚
之气或少漓焉。公生长宪、孝朝,博稽宏览,邃诣渊蓄。故出之撰述,类皆深厚
尔雅,纡徐委密。论者谓公平生立言,类其为人”云云。承恩文章宗旨,尽是数
十言矣。
△《方斋诗文集》·十卷(福建巡抚采进本)
明林文俊撰。文俊字汝英,号方斋,莆田人。正德辛未进士,官至南京吏部
右侍郎,事迹具《明史》本传。湛若水撰《文俊神道碑》,载所著有《方斋存稿》,
世无刊本。此本乃其家藏旧抄,凡疏表、序文、杂著九卷,诗一卷。史称其文章
醇雅,今观其诗,亦从容恬適,不事雕琢。国朝朱彝尊辑《明诗综》,乃独不载。
当由未见此本,非黜之不录也。又近人郑王臣辑《莆风清籁集》,所录文俊诗尚
有《彭城夜泊》七言律诗一首、《送黄主簿赴蕲水》七言绝句一首,为是集所未
收,未知王臣何自得之。王臣即莆田人,於文俊为乡里,或墨迹流传,据以载入
欤。今世传明北监板《二十一史》,即文俊所梭刊,窜改舛讹,颇为后人訾议。
然文俊为祭酒,已在雕版将竣之日,陈骙《馆阁续录》所谓经进不经修者,未
可以是并訾其诗文也。
△《考功集》·十卷(江苏巡抚采进本)
明薛蕙撰。蕙有《西原遗书》,已著录。正、嘉之际,文体初新,北地、信

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