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卷一百七十二 集部二十五

[ 纪昀 ] [ 打印 ]
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○别集类二十五
△《升庵集》·八十一卷(副都御史黄登贤家藏本)
明杨慎撰。慎有《檀弓丛训》,已著录。此集为万历中四川巡抚张士佩所订。
凡赋及杂文十一卷、诗二十九卷,又杂记四十一卷。盖士佩取慎《丹铅录》、
《谭苑醍醐》诸书删除重复,分类编次,附其诗文之后者也。慎以博洽冠一时,
其诗含吐六朝,於明代独立门户。文虽不及其诗,然犹存古法,贤於何、李诸家
窒塞艰涩,不可句读者。盖多见古书,薰蒸沉浸,吐属自无鄙语,譬诸世禄之家,
天然无寒俭之气矣。至於论说考证,往往恃其强识,不及检核原书,致多疏舛,
又恃气求胜,每说有窒碍,辄造古书以实之,遂为陈耀文等所诟病,致纠纷而不
可解。孝《因树屋书影》有曰:“《丹铅》诸录出,而陈晦伯正杨继之,胡元瑞
笔丛又继之。当时如周方叔、谢在杭、毕湖目诸君子集中,与用修为难者不止一
人。然其中虽极辨难,有究是一义者,亦有互相发明者。予已汇为一书,颜曰翼
杨”云云。其语颇为左袒,然亦未始非平心解斗之论也。诸书本别本各行。士佩
离析其文,分类排纂,合而为一,较易检寻。而所分诸目,较《丹铅总录》亦尚
有条理。故仍录之集中,备互考焉。
△《东岩集》·六卷(浙江汪汝瑮家藏本)
明夏尚朴撰。尚朴字敦夫,东岩其号也,永丰人。正德辛未进士。官至南京
太仆寺少卿。尚朴初师吴与弼,后师娄谅,故《明史·儒林传》附见《谅传》中。
惟史於《薛瑄传》末又称瑄之门人有周蕙,蕙之门人有薛敬之、李锦、王爵、夏
尚朴,与《谅传》不合。考《传》末惟叙敬之、锦、爵三人事迹,一字不及尚朴。
则《瑄传》列尚朴之名,殆衍文欤。谅以勿忘勿助为敬,胡居仁、罗钦顺多讥其
近禅。而史载尚朴常言“才提起便是天理,才放下便是人欲”。魏校亟称之。王
守仁少时亦学於谅。然守仁《赠尚朴诗》有“舍瑟春风”之句,尚朴则答曰“孔
门沂水春风景,不出虞廷敬畏中”,至谓心所以穷理,未足以尽理。又谓学不难
於一贯,而难於万殊。则与王守仁即心即理之说迥异。又《与湛若水书》“斤斤
以厌常喜新”为戒。其语录中复取陈献章与论学诗一一为之笺疏,指其谬误。正、
嘉之际,学问渐岐,而尚朴独恪守先儒,不为高论,可谓笃实之士矣。至其论
《中庸》分八节,独不用朱子之说,则见仁见智,各有所得,其不为苟同,即其
不为苟异者也。史载所著有《中庸说》、《东岩文集》。此本为其婿刘宾所编。
以语录《中庸说》为第一卷,与《文集》并为一编。史盖据其初出各行之本也。
尚朴本讲学之士,不以文章为工,然其言醇正,固亦不乖於大雅焉。
△《瀼溪草堂稿》·五十八卷(浙江巡抚采进本)
明孙承恩撰。承恩字贞父,南直隶华亭人。正德辛未进士。官至礼部尚书,
兼翰林院学士,掌