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卷一百七十一 集部二十四

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○别集类二十四
△《一峰集》·十卷(浙江汪汝瑮家藏本)
明罗伦撰。伦字彝正,别号一峰,江西永丰人。成化丙戌进士第一,授修撰。
释褐甫三月,以疏劾大学士李贤,谪泉州市舶副提举。明年诏还,复原官,改南
京供职。寻以疾辞归,退居金牛山,授徒讲学以终。事迹具《明史》本传。伦与
陈献章称石交,然献章以超悟为宗,而伦笃守宋儒之途辙,所学则殊。《明儒学
案》云:“伦刚介绝俗,生平不作合同之语,不为软巽之行。冻馁几於死亡,而
无足以动其中,庶可谓之无欲。”今览其文,刚毅之气,形於楮墨。诗亦磊砢不
凡,虽执义过坚,时或失於迂阔。又喜排叠先儒传注成语,少淘汰之功,或失於
繁冗。然亦多心得之言,非外强中乾者比也。后载《梦稿》二卷,记梦之词至三
百馀首,隐约幻渺,几莫测其用意所在,亦文集中罕见之体。以其人足重,故得
附本集以传,今亦姑仍旧本录之焉。
△《篁墩集》·九十三卷(两淮马裕家藏本)
明程敏政撰。敏政有《宋遗民录》,已著录。是集为敏政所自订。据《千顷
堂书目》,尚有《外集》十二卷、《别集》二卷、《行素稿》一卷、《拾遗》一
卷、《杂著》一卷。今皆不在此编中,疑其本别行也。敏政学问淹通,著作具有
根柢,非游谈无根者比。特以生於朱子之乡,又自称为程子之裔,故於汉儒、宋
儒判如冰炭,於蜀党、洛党亦争若寇仇。门户之见既深,徇其私心,遂往往伤於
偏驳。如《奏考正祀典》,欲黜郑康成祀於其乡;作《苏氏梼杌》,以锻炼苏轼,
复伊川九世之雠,至今为通人所诟厉。其文格亦颇颓唐,不出当时风气;诗歌多
至数千篇,尤多率易,求其警策者殊稀。然明之中叶,士大夫侈谈性命,其病日
流於空疏,敏政独以雄才博学,挺出一时。集中徵引故实,恃其淹博,不加详检,
舛误者固多,其考证精当者亦时有可取。要为一时之硕学,未可尽以芜杂废也。
其集名曰“篁墩”者,考新安有黄墩,为晋新安太守黄积所居。子孙世宅於此,
故以“黄”为名。自罗愿《新安志》、朱子《文集》所载皆同。敏政乃称“黄”
本“篁”字,因黄巢而改,遂称曰“篁墩”,为之作记,且以自号。其说杜撰无
稽,然名从主人,实为古义,今亦仍其旧称焉。
△《枫山集》·四卷、《附录》·一卷(浙江巡抚采进本)
明章懋撰。懋有《枫山语录》,已著录。懋初在词垣,以直谏著名。今集中
第一篇即其原疏。考元夕张灯,未为失德,词臣赓韵,亦有前规。而反覆力争,
近乎伊川之谏折柳,未免矫激太过。然其意要不失於持正,故君子犹有取焉。至
其平生清节,矫矫过人,可谓耿介拔俗之操。其讲学恪守前贤,弗逾尺寸,不屑
为浮夸表暴之谈。在明代诸儒,尤为淳实。《明史》本传称,或讽之为文章,则
对曰:“此小技耳,予弗暇。”有劝以著述者,曰:“先儒之言至矣,芟其繁可
也。”盖其旨惟在身体力行,而於语言文字之间非所留意。故生平所作,止於如
此。然所存皆辞意醇正,有和平温厚之风。盖道德之腴,发为词章,固非蜡貌栀
言者所可比尔。
△《庄定山集》·十卷(山东巡抚采进本)
明庄撰。字孔旸,江浦人,成化丙戌进士,官至南京礼部郎中,事迹具
《明史》本传。官检讨时,以不奉诏作《鼇山诗》,与章懋、黄仲昭同谪。沦
落者垂三十年,世颇推其气节。惟癖於讲学,故其文多阐《太极图》之义,其诗
亦全作《击壤集》之体,又颇为世所嗤点。然如《病眼诗》“残书楚汉灯前垒,
草阁江山雾里诗”句,杨慎亦尝称之。其他如“山随病起青逾峻,菊到秋深瘦亦
香”,“土屋背墙烘野日,午溪随步领和风”,“碧树可惊游子梦,黄花偏爱老
人头”,“酒盏漫倾刚月上,钓丝才飏恰风和”诸句,亦未尝不语含兴象。盖其
学以主静为宗,故息虑澄观,天机偶到,往往妙合自然,不可以文章格律论,要
亦文章之一种。譬诸钓叟田翁,不可绳以礼貌,而野逸之态,乃有时可入画图。
录之以备别格,亦论唐诗者存《寒山子集》之意也。
△《未轩文集》·十二卷、《补遗》二卷、《附录》一卷(江苏巡抚采进本)
明黄仲昭撰。仲昭有《八闽通志》,已著录。是集为其门人刘节所编。凡文
六卷、诗五卷、词一卷,而以碑文、墓志铭附之。仲昭官编修时,与章懋、庄
并以疏争元宵烟火事廷杖谪官,当时有“翰林三君子”之目。后懋与并以聚徒
讲学为事,而仲昭独刻意纪述。《八闽通志》、《延平府志》、《邵武府志》、
《南平县志》、《兴化府志》皆所编录。故枫山、定山之名满於天下,仲昭几为
所掩。然三人气节相同,居官清介相同,文章质实亦略相同。未可以仲昭笃志励
行,不作语录,遂分优劣於其间也。林瀚作《仲昭墓志》,称其作为文章,浑厚

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