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卷一百六十九 集部二十二

[ 纪昀 ] [ 打印 ]
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○别集类二十二
△《明太祖文集》·二十卷(两江总督采进本)
明巡按直隶督学御史姚士观、南京户部督储主事沈鈇仝校刊。分十八类。曰
诏,曰制,曰诰,曰书,曰敕命,曰策问,曰敕问,曰论,曰乐章,曰乐歌,曰
文,曰碑,曰记,曰序,曰说,曰杂著,曰祭文,曰诗。案《太祖集》初刻於洪
武七年。刘基及宋濂《文集》所载序文俱云五卷,称翰林学士乐韶凤所编录。然
黄虞稷《千顷堂书目》已不著录。所著录者有《太祖文集》三十卷。注曰:“甲
集二卷,乙集三卷,丙集文十四卷、诗一卷,丁集十卷。”又《太祖文集类编》
十二卷。又《太祖诗集》五卷。又《太祖御制书稿》三卷。均与此本不符。焦竑
《国史经籍志》列《太祖文集》二十卷,又三十卷。此本卷数与竑所列前一本合,
当即竑所著录欤。其刻在万历十四年,编次不知出谁手。《目录》之末有姚士观
等《跋》语,乃据旧本刻於中都,亦未能详考所自来也。考朱彝尊《明诗综》载
有太祖《神凤操》一首,而集内无之,则亦未为赅备。然所谓三十卷者,今未见
传本,其存佚均未可知。近时诸家所藏弆,大抵皆即士观等所刻。今亦据以著录,
存有明一代开国之著作焉。
△《宋学士全集》·三十六卷(内府藏本)
明宋濂撰。濂有《篇海类编》,已著录。元末文章,以吴莱、柳贯、黄溍
为一朝之后劲。濂初从莱学,既又学於贯与溍,其授受具有源流。又早从闻人
梦吉讲贯五经,其学问亦具有根柢。《明史》濂本传称其“自少至老,未尝一日
去书卷,於学无所不通。为文醇深演迤,与古作者并。在朝郊社、宗庙、山川、
百神之典,朝会、燕飨、律历、衣冠之制,四裔、贡赋、赏劳之仪,旁及元勋巨
卿碑记刻石之词,咸以委濂,为开国文臣之首。士大夫造门乞文者,后先相踵。
外国贡使亦知其名,高丽、安南、日本至出兼金购其文集”。《刘基传》中又称
基所为文章,气昌而奇,与濂并为一代之宗。今观二家之集,濂文雍容浑穆,如
天闲良骥,鱼鱼雅雅,自中节度。基文神锋四出,如千金骏足,飞腾飘瞥,蓦涧
注坡。虽皆极天下之选,而以德以力,则略有间矣。方孝孺受业於濂,努力继之,
然较其品格,亦终如苏之与欧。盖基讲经世之略,所学不及濂之醇。方孝孺自命
太高,意气太盛,所养不及濂之粹也。
△《宋景濂未刻集》·二卷(浙江巡抚采进本)
明宋濂撰。濂集重刻於嘉靖中,行世已久。此本乃国朝顺治乙未濂裔孙实颖
得文徵明家所藏旧稿以示金坛蒋超,超择其中今本未载者得三十八篇,编为此集,
以补其遗。今以韩叔阳刻本重勘,其中跋何道夫所著宣抚郑公墓铭等十一篇,皆
今本所已载,超盖检之未审。其馀二十七篇则实属佚文。推究当日之意,盖或以
元代功臣诸颂及志铭诸篇大抵作於前朝,至明不免有所讳;或以尊崇二氏,不免
过当,嫌於躭溺异学而隐之。观杨士奇《东里集》、倪谦《文僖集》并用杨杰
《无为集》例,凡为二氏而作者,皆别为卷帙,附缀末简,不散入各体之中。则
正德、嘉靖以前士大夫之持论,可大略睹矣。然古来操觚之士,如韩愈之於高闲、
文畅,持论终始谨严,固其正也。其馀若苏、黄诸集,不入学派者勿论。至於胡
寅、真德秀,皆讲学家所谓大儒,《致堂》、《西山》二集,此类正复不少。盖
文章一道,随事立言,与训诂经义,排纂语录,其例小殊。宋儒尚不能拘,则濂
作释、老之文,又何必欲灭其迹欤。
△《诚意伯文集》·二十卷(浙江巡抚采进本)
明刘基撰。基有《国初礼贤录》,已著录。其诗文杂著凡《郁离子》四卷、
《覆瓿集》十卷、《写情集》二卷、《春秋明经》二卷、《犁眉公集》二卷,本
各自为书。成化中,巡按浙江御史戴鱀等始合为一帙,而冠以基孙廌等所撰
《翊运录》。盖以中载诏旨制敕,故列之卷首。然其书究属廌编,用以编入卷数,
使此集标基之名,而开卷乃他人之书,殊乖体例。今移缀是录於末简,以正其讹。
馀十九卷则悉仍戴本之原次,以存其旧。基遭逢兴运,参预帷幄,秘计深谋,多
所裨赞。世遂谬谓为前知,凡谶纬术数之说,一切附会於基,神怪谬妄,无所不
至。方技家递相荧惑,百无一真。惟此一集,尚真出基手。其诗沈郁顿挫,自成
一家,足与高启相抗。其文闳深肃括,亦宋濂、王祎之亚。《杨守陈序》谓“子
房之策不见词章,玄龄之文仅办符檄,未见树开国之勋业,而兼传世之文章,可
谓千古人豪”。斯言允矣。大抵其学问智略如耶律楚材、刘秉忠,而文章则非二
人所及也。
△《凤池吟稿》·十卷(浙江汪汝瑮家藏本)
明汪广洋撰。广洋字朝宗,高邮人,流寓太平。元末举进士。太祖渡江,召
为元帅府令史。官至右丞相,封忠勤伯。洪武十二年,坐贬广南,於中途赐死。

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