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卷一百六十二 集部十五

[ 纪昀 ] [ 打印 ]
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○别集类十五
△《性善堂稿》·十五卷(永乐大典本)
宋度正撰。正有《周子年谱》,已著录。《宋史》正本传载正有《性善堂集》,
而不著卷数。赵希弁《读书附志》始列其目,凡十五卷。曹彦约为之序,自明以
来,世久失传。今从《永乐大典》中采撮裒次,以类排纂,仍析为十五卷,以还
其旧。正游於朱子之门,文章质实,大都原本经济,不为流连光景之语。其条奏
便民诸疏,不下万馀言。指陈利弊,明晰剀切,亦可谓留心世务,不徒为性命空
谈。诗品虽不甚高,而词意畅达。颇与朱子格律相近。观其《书易学启蒙后》、
《书晦庵所释西铭后》、《跋申请释奠礼》诸篇,悉於师说笃信不疑,宜其一步
一趋矣。魏了翁《朱子语类序》称:“辅汉卿授以所集《朱子语类》文字,度周
卿从予乞本,刊诸青衣。因属其以学者之病著於篇端”云云。是正又尝梓行《语
类》,且为之序。而集中无此文。又史称正官太常时,適太庙灾,为二说以献。
其一用朱子之议,其一则因宋朝庙制而参以朱子之说。本传中具载其略,集中亦
无此文。盖删汰编纂之馀,固不免有所阙佚也。
△《漫塘文集》·三十六卷(浙江鲍士恭家藏本)
宋刘宰撰。宰字平国,金坛人。绍熙元年进士。仕至浙东仓司幹官。属北伐
衅起,遂退居漫塘,阅三十年。屡荐不起,以直显谟阁主管玉局观卒於家。朝廷
嘉其节,赐谥文清。事迹具《宋史》本传。宰著作甚富。淳祐初,王遂裒其遗稿,
十仅得四五。为编订作序,名曰《前集》。理宗收入秘阁,世遂无传。明正德间,
大学士靳贵从内阁抄出,因授王臬鋟梓,釐为三十六卷,即此本也。宰秉性恬淡,
平生无他嗜好,惟书靡所不读。所为文章,淳古质直,不事藻饰,而自然畅达。
其《漫塘》一赋,尤为世所传诵。又颇事讲学,当为真州司法时,方禁仕者读周、
程氏书,宰坚不肯署状,亦多从朱子门人游。本传称所著别有《语录》十卷,今
已久佚。其议论遂不可复考。然观此一集,其宗旨已大略见矣。语录即不存可也。
△《克斋集》·十七卷(湖北巡抚采进本)
宋陈文蔚撰。文蔚字才卿,上饶人。尝举进士。端平二年,都省言其所作
《尚书类编》有益治道,诏补迪功郎。今《尚书类编》已佚,其文集亦无传本。
故《书录解题》、《宋史·艺文志》俱未著录。明初,其郡人张时雨及其裔孙良
鉴始掇拾成编,即此本也。文蔚始因同里余大雅以师事朱子,见於所撰《余正叔
墓碣》。集中与朱子往复书甚多,皆以工夫精进相规切。而《祭朱先生文》有云:
“丁巳之冬,戊午之春,招之使来,授业诸孙。因获终岁,侍教谆谆。”则又尝
馆於朱子家。当理宗时,朱子之学大行,故所著之书得闻於朝廷,朝廷亦遂命以
官也。然文蔚实亦笃信谨守,传其师说。所记朱子之语,皆戊申以后所闻见,
《於池录》第四已编入《朱子语类》中。此复具载於本集。盖一从其所言之人,
一从其所记之人,义可互存。不为假借。其诗虽颇拙俚,不及朱子远甚。其文则
皆明白淳实,有朱子之遗。讲义九条,剖析义利之辨,亦为谆切。均不愧儒者之
言,与后来依门傍户者,固迥殊矣。
△《芳兰轩集》·一卷(浙江鲍士恭家藏本)
宋徐照撰。照字道晖,一字灵晖,永嘉人。与徐玑、翁卷、赵师秀号曰永嘉
四灵。照即四灵之首也。尝自号曰山民,故其集又曰《山民集》。赵师秀《清苑
斋集》有《哀山民》诗,可以为证。陈振孙《书录解题》独称照自号天民,未知
何据。当属传刻之讹也。叶適作照墓志,称“其诗数百,琢思尤奇。皆横绝欻起,
冰悬雪跨,使读者变掉憀栗,肯首吟叹,不能自已。然无异语,皆人所知也,人
不能道耳”。所以推奖之者甚至。而吴子良《荆溪林下偶谈》则谓適虽不没其所
长,而亦终不满之。故其跋刘潜夫诗卷,又有“进乎古人而不已,何必四灵”之
语。后人不知,以为水心宗晚唐者,误也。盖四灵之诗,虽镂心鉥肾,刻意雕
琢;而取迳太狭,终不免破碎尖酸之病。照在诸家中尤为清瘦。如其《寄翁灵舒》
诗中“楼高望见船”句,方回以为“眼前事,道著便新”。又《冬日书事诗》中
“梅迟思闰月,枫远误春花”。方回亦以为“思”字误字,当是推敲不一乃得之。
是皆集中所称佳句。要其清隽者在此,其卑靡者亦即在此。风会升降之际,固有
不能自知者矣。照集原本三卷。此本只一卷,不知何人所并。又从《瀛奎律髓》
得诗六首,《东瓯诗集》得诗二首,《东瓯续集》得诗一首,并为补遗,附之於
后焉。
△《二薇亭集》·一卷(浙江鲍士恭家藏本)
宋徐玑撰。玑字文渊,一字致中,号灵渊。赵师秀集作灵。字
即古渊字,盖偶以别体书之。永嘉四灵之二也。《宋元诗会》载:“玑官建安主

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