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卷一百五十六 集部九

[ 纪昀 ] [ 打印 ]
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○别集类九
△《宗忠简集》·八卷(浙江鲍士恭家藏本)
宋宗泽撰。泽事迹具《宋史》本传。是编自一卷至六卷皆劄子、状疏、诗文、
杂体。七卷、八卷为遗事、附录,皆后人纪泽事实及诰敕、铭记之类也。泽孤忠
耿耿,精贯三光。其奏劄规画时势,详明恳切。当时狃於和议,不用其言,亦竟
无收拾其文者。至宁宗嘉定间,四明楼昉乃缀辑散佚,以成是集。然陈振孙《书
录解题》竟不著录。是宋末已不甚行。盖理宗以后,天下趋朝廷风旨,道学日兴。
谈心性者谓之真儒,讲事功者谓之杂霸。人情所竞,在彼而不在此。其沉晦不彰,
固其所也。明崇祯间,熊人霖始据旧本重刻。国朝义乌县知县王庭曾又重为编定,
增入《谏止割地》一疏,而以楼昉原序及明初方孝孺序弁於篇首。考史称泽力请
高宗还汴,疏凡二十八上。本传不尽录其文。今集中所载仅十八篇,犹佚其十。
则其散亡已多矣。
△《龟山集》·四十二卷(浙江鲍士恭家藏本)
宋杨时撰。时事迹具《宋史·道学传》。是集凡书奏、表劄、讲义、经解、
史论、启记、序跋各一卷、语录四卷、答问二卷、辨二卷、书七卷、杂著一卷、
哀辞祭文一卷、状述一卷、志铭八卷、诗五卷。时受蔡京之荐,虽朱子亦不能无
疑。然叶梦得为蔡京门客,南渡后作《避暑录话》、《石林诗话》诸书,尚袒护
熙宁、绍圣之局。时於蔡京既败以后,即力持公论。集中载《上钦宗第七疏》,
诋京与王黼之乱政,而请罢王安石配享。则尚非始终党附者比。又於靖康被兵之
时,首以诚意进言,虽未免少迂;而其他排和议、争三镇、请一统帅、罢奄寺守
城以及茶务、盐法、转般、籴买、坑冶、盗贼、边防、军制诸议,皆於时势安危,
言之凿凿。亦尚非空谈性命,不达世变之论。盖瑕瑜并见,通蔽互形,过誉过毁,
皆讲学家门户之私,不足据也。时受学程子,传之沙县罗从彦,再传为延平李侗,
三传而及朱子,开闽中道学之脉。其东林书院存於无锡,又为明季讲授之宗。本
不以文章见重,而笃实质朴,要不失为儒者之言。旧版散佚,明弘治壬戌,将乐
知县李熙重刊,并为十六卷。后常州东林书院刊本,分为三十六卷。宜兴刊本,
又并为三十五卷。万历辛卯,将乐知县林熙春重刊,定为四十二卷。此本为顺治
庚寅时裔孙令闻所刊,其卷帙一仍熙春之旧云。
(案时卒於高宗建炎四年。其入南宋日浅,故旧皆系之北宋末。然南宋一代
之儒风,与一代之朝论,实皆传时之绪馀。故编录南宋诸集,冠以宗泽,著其说
不用而偏安之局遂成。次之以时,著其说一行而讲学之风遂炽。观於二集以考验
当年之时势,可以见世变之大凡矣。)
△《梁溪集》·一百八十卷、附录六卷(编修汪如藻家藏本)
宋李纲撰。纲有《建炎时政记》,已著录。是集首载宋少保观文殿大学士陈
俊卿序,谓纲少子秀之裒集其表章奏劄八十卷,而诗文不与焉。晁公武《读书志》
则作一百五十卷。陈振孙《书录解题》则作一百二十卷。盖后人续以诗文合编,
互有分并,已非复秀之之旧本。此本赋四卷、诗二十八卷、杂文一百三十八卷,
而以《靖康传信录》三卷、《建炎进退志》四卷、《建炎时政记》三卷,俱编入
集中。又以年谱、行状之类六卷附焉。与晁、陈二家所录均为不合,又非宋本之
旧矣。纲人品经济,炳然史册,固不待言。即以其诗文而言,亦雄深雅健,磊落
光明,非寻常文士所及。徒以喜谈佛理,故南宋诸儒不肯称之。然如颜真卿精忠
劲节,与日月争光,固不能以书《西京多宝塔碑》、作《抚州麻姑坛记》,遂减
其文章之价也。集中有《补宋璟梅花赋》,自序谓璟赋已佚,拟而作之,其文甚
明。元刘埙《隐居通议》所载璟赋二篇,皆属伪本。明田艺蘅《留青日札》乃称
得元鲜于枢手书璟赋,急录传之,枢之真迹旋毁。核其文句,大抵点窜纲赋,十
同七八,其为依托显然。然亦见纲之赋格,置於唐人之中,可以乱真矣。
△《初寮集》·八卷(永乐大典本)
宋王安中撰。安中字履道,中山曲阳人。登进士第。累擢尚书左丞,出知燕
山府。除大名尹,兼北京留守司公事。靖康初安置象州。绍兴初复左中大夫,卒。
事迹具《宋史》本传。安中以词藻擅名,而行谊甚为纰缪。陈振孙《书录解题》
称其少时尝师事苏轼於定武,未卒业而轼去。会晁说之为无极令,复往执弟子礼。
说之勖以为学当慎初之旨,因筑室榜曰“初寮”。其闻见议论得於说之为多。及
后贵显,遂讳晁学,但称“成州使君四丈”,无复“先生”之号。今考集中,多
直呼说之为晁以道,与振孙言相合。其佻薄已可概见。曾敏行《独醒杂志》称,
安中初学东坡书。崇、观、宣、政间,颇更少习,南渡以来,复还其旧。其随时
局为翻覆,亦为灼然。史称其以作《瑞应表》受知徽宗。考蔡绦《铁围山丛谈》,

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