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卷一百五十一 集部四

[ 纪昀 ] [ 打印 ]
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○别集类四

△《元氏长庆集》·六十卷、《补遗》·六卷(通行本)

唐元稹撰。稹事迹具《唐书》本传。考稹《与白居易书》,称“河东李明府
景俭在江陵时,僻好仆诗章。仆因撰成卷轴。其中有旨意可观而词近古往者为
‘古讽’。意亦可观而流在乐府者为‘乐讽’,词虽近古而止於吟写性情者为
‘古体’。词实乐流而止於模象物色者为‘新题乐府’。声势沿顺,属对稳切者
为‘律诗’,仍以五七言为两体;其中有稍存寄兴与讽为流者为‘律讽’”。又
称“有悼亡诗数十首,艳诗百馀首。自十六时至元和七年,有诗八百馀首,成二
十卷”。又称“昨巴南道中有诗五十首。又书中得七年以后所为向二百篇”。然
则稹三十七岁之时已有诗千馀首。《唐书》本传称稹卒时年五十三。其后十六年
中,又不知所作凡几矣。白居易作稹墓志,称“著文一百卷,题曰《元氏长庆集》”。
《唐书·艺文志》又载有小集十卷。然原本已阙佚不传。此本为宋宣和甲辰建安
刘麟所传,明松江马元调重刊。自一卷至八卷前半为古诗。八卷后半至九卷为伤
悼诗。十卷至二十二卷为律诗。二十三卷为古乐府。二十四卷至二十六卷为新乐
府。二十七卷为赋。二十八卷为策。二十九卷至三十一卷为书。三十二卷至三十
九卷为表状。四十卷至五十卷为制诰。五十一卷为序记。五十二卷至五十八卷为
碑志。五十九卷至六十卷为告祭文。其卷帙与旧说不符,即标目亦与自叙迥异,
不知为何人所重编。前有麟序,称“稹文虽盛传一时,厥后浸以不显。惟嗜书者
时时传录。某先人尝手自钞写,谨募工刻行”云云。则麟及其父均未尝有所增损。
盖在北宋即仅有此残本尔。

△《白氏长庆集》·七十一卷(通行本)

唐白居易撰。居易有《六帖》,已著录。案钱曾《读书敏求记》称所见宋刻
居易集两本,皆题为《白氏文集》,不名《长庆集》。汪立名校刻《香山诗集》,
亦谓宝历以后之诗不应概题曰“长庆”。今考居易尝自写其集,分置僧寺。据所
自记,大和九年置东林寺者二千九百六十四首,勒成六十卷。开成元年置於圣善
寺者三千二百五十五首,勒成六十五卷。开成四年置於苏州南禅院者凡三千四百
八十七首,勒为六十七卷。皆题曰《白氏文集》。开成五年置於香山寺者凡八百
首,合为十卷。则别题曰《洛中集》。惟长庆四年元稹作《白氏长庆集序》,称
“尽徵其文,手自排纂,成五十卷,二千一百九十一首”。又称“明年当改元长
庆,讫於是,因号曰《白氏长庆集》”。则《长庆》一集,特穆宗甲辰以前之作。
曾及立名所辨,不为无据。然《唐志》载《白氏长庆集》七十五卷,《宋志》亦
载《白氏长庆集》七十一卷,而《白氏文集》之名转不著录。又高斯得《耻堂存
稿》有《白氏长庆集序》。宋人目录传於今者,晁公武《读书志》、尤袤《遂初
堂书目》、陈振孙《书录解题》,亦均作《白氏长庆集》。则谓宋刻必作《白氏
文集》,亦未尽然。况元稹之序本为《长庆集》作,而《圣善寺文集记》中载有
居易自注,称“元相公先作集序并目录一卷在外”。则《长庆集序》已移弁开成
新作之目录。知宝历以后之诗文均编为《续集》,袭其旧名矣。未可遽以总题
《长庆》为非也。其卷帙之数,晁公武谓《前集》五十卷,《后集》二十卷,
《续集》五卷。今亡三卷,则当有七十二卷。陈振孙谓七十一卷之外又有《外集》
一卷,亦当有七十二卷。而所标总数乃皆仍为七十一卷,与今本合,则其故不可
得详。至彭叔夏《文苑英华辨证》谓集中《进士策问》第二道,俗本妄有所增。
又冯班《才调集评》亦称每卷首古调、律诗、格诗之目为重刻改窜。则今所行本
已迥非当日之旧矣。

△《白香山诗集》·四十卷、附录《年谱》·二卷(内府藏本)

国朝汪立名编。立名有《钟鼎字源》,已著录。唐白居易《长庆集》诗文各
半。立名引宋祁之言,谓居易长於诗而他文未能称是,因别刊其诗,以成是集。
又据元稹序,谓长庆时所作仅前五十卷,其宝历以后所作不应概名以“长庆”。
(案立名此论未确,已详辨於《长庆集》下。)因即其归老之地,题曰《香山》。
参互众本,重加编次,定为《长庆集》二十卷,《后集》十七卷,《别集》一卷。
又采摭诸书为《补遗》二卷。而以新定《年谱》一卷、陈振孙旧本《年谱》一卷
并元稹《长庆集序》一篇、《旧唐书》本传一篇冠於首。复采诸书之有关居易诗
者,各笺注於其下。居易集在东林寺者,陆游《入蜀记》称宋时已佚,真宗尝令
崇文院写校,包以斑竹帙,送寺。建炎中亦坏於兵。其传於世者,钱曾所云宋本
莫知存佚。旧有明武定侯家刻本,今亦罕见。世所行者惟苏州钱氏、松江马氏二

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