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卷一百二十 子部三十

[ 纪昀 ] [ 打印 ]
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○杂家类四
△《论衡》·三十卷(江苏巡抚采进本)
汉王充撰。充字仲任,上虞人。自纪谓在县为掾功曹,在都尉府位亦掾功曹,
在太守为列掾五官功曹行事。又称永和三年徙家辟诣扬州部丹阳、九江、庐江,
后入为治中。章和二年罢州家居。其书凡八十五篇,而第四十四招致篇有录无书,
实八十四篇。考其自纪曰:书虽文重,所论百种。案古太公望,近董仲舒,传作
书篇百有馀,吾书亦才出百而云太多。然则原书实百馀篇。此本目录八十五篇,
已非其旧矣。充书大旨详於自纪一篇,盖内伤时命之坎坷,外疾世俗之虚伪,故
发愤著书,其言多激。刺孟、问孔二篇,至於奋其笔端,以与圣贤相轧,可谓
誖矣。又露才扬己,好为物先。至於述其祖父顽狠,以自表所长,傎亦甚焉。
其他论辨,如日月不圆诸说,虽为葛洪所驳,载在《晋志》。然大抵订讹砭俗,
中理者多,亦殊有裨於风教。储泳《袪疑说》、谢应芳《辨惑编》不是过也。至
其文反覆诘难,颇伤词费。则充所谓宅舍多,土地不得小;户口众,簿籍不得少;
失实之事多,虚华之语众;指实定宜,辨争之言安得约径者,固已自言之矣。充
所作别有《讥俗书》、《政务书》,晚年又作《养性书》,今皆不传,惟此书存。
儒者颇病其芜杂,然终不能废也。高似孙《子略》曰:袁崧《后汉书》载充作
《论衡》,中土未有传者。蔡邕入吴,始见之,以为谈助。谈助之言,可以了此
书矣。其论可云允惬。此所以攻之者众,而好之者终不绝欤。
△《风俗通义》·十卷、《附录》·一卷(江苏巡抚采进本)
汉应劭撰。劭字仲远,汝南人。尝举孝廉,中平六年拜泰山太守。事迹具
《后汉书·本传》。马总《意林》称为三国时人,不知何据也。考《隋书·经籍
志》;《风俗通义》三十一卷,《注云录》一卷,应劭撰,《梁》三十卷。《唐
书·艺文志》:应劭《风俗通义》三十卷。《崇文总目》、《读书志》、《书录
解题》皆作十卷,与今本同。明吴琯刻《古今逸史》,又删其半,则更阙略矣。
各卷皆有总题,题各有散目,总题后略陈大意,而散目先详其事,以谨案云云辨
证得失。皇霸为目五,正失为目十一,愆礼为目九,过誉为目八,十反为目十,
音声为目二十有八,穷通为目十二,祀典为目十七,怪神为目十五,山泽为目十
九。其自序云:谓之《风俗通义》,言通於流俗之过谬,而事该之於义理也。
《后汉书·本传》称,撰《风俗通》以辨物类名号,识时俗嫌疑,不知何以删去
义字。或流俗省文,如《白虎通义》之称《白虎通》,史家因之欤?其书因事立
论,文辞清辨,可资博洽,大致如王充《论衡》,而叙述简明则胜充书之冗漫。
旧本屡经传刻,失於校雠,颇有讹误。如十反类中分范茂伯,郅朗伯为二事,而
佚其断语,穷通类中孙卿一事有书而无录,怪神类中城阳景王祠一条有录而无书。
今并釐正。又宋陈彭年等修广韵,王应麟作《姓氏急就篇》,多引《风俗通·姓
氏篇》,是此篇至宋末犹存,今本无之,不知何时散佚。然考元大德丁未无锡儒
学刊本,前有李果序,后有宋嘉定十三年丁黼跋,称余在馀杭,借本於会稽陈正
卿,正卿盖得於中书徐渊子,讹舛已甚,殆不可读。爱其近古,钞录藏之。携至
中都,得馆中本及孔复君寺丞本,互加参考,始可句读。今刻之於夔子,好古者
或得旧本,从而增改,是所望云。则宋宁宗时之本已同今本,不知王氏何以得见
是篇,或即从《广韵注》中辗转授引欤?《永乐大典·通字韵》中尚载有《风俗
通》姓氏一篇,首题马总《意林》字,所载与《广韵注》多同,而不及《广韵注》
之详,盖马总节本也。然今本《意林》无此文,当又属佚脱。今采附《风俗通》
之末,存梗概焉。
△《封氏闻见记》·十卷(安徽巡抚采进本)
唐封演撰。演里贯未详。考封氏自西晋、北魏以来,世为渤海蓚人,然《唐
书·宰相世系表》中无演名,疑其疏属也。书中石经一条,称天宝中为太学生。
贡举一条,记其登第时张繟有千佛名经之戏,然不云登第在何年。佛图澄碑一
条,记大历中行县至内邱,则尝刺邢州。卷首结衔题朝散大夫,检校尚书吏部郎
中,兼御史中丞。而尊号一条,记贞元间事,则德宗时终於是官也。是书唐、宋
艺文志、《通志》、《通考》皆作五卷、《书录解题》作二卷,殆辗转传抄,互
有分合。此本十卷,末有元至正辛丑夏庭芝跋,又有明吴岫、朱良育、孙允伽、
陆贻典四跋。良育跋云,自六卷至十卷,友人唐子畏见借所抄,近又於柳大中借
钞前五卷。第七卷中全局俱欠,只存末后一纸耳。今考目录所列凡一百一条,第
一卷仅二条,不盈两纸,亦似不完。第三卷铨曹一条,阙其末。而风宪一条全佚,
不止阙第七卷。第七卷中视物远近一条,海潮一条,北方白虹一条,西风则雨一

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